丹納•維拉(Dana Villa):美國聖母大學教授,為阿倫特思想研究的權威,著有《阿倫特與海德格爾》、《蘇格拉底式公民身份》、《公共自由》,編有《劍橋阿倫特指南》。
民主雖然是現代社會積極追求的目標,但它同樣也帶來瞭自身的弊病。一方麵,民主傾嚮於走嚮個人主義和黨爭以及普通大眾的政治冷漠;另一方麵,人民主權又容易帶來道德優越和狂妄。西方政治思想史名師維拉的《蘇格拉底式公民身份》提齣的“哲人型公民身份”,即是想提齣一種能抗衡民主所帶來的弊病的機製。維拉認為,蘇格拉底創造的這種公民身份,將傳統的公民德性放在個人道德良心和理智誠實這兩個彼此關聯的主張之下,其本質上不是反民主的,而是民主的健康發展所不可或缺的一個要素。他通過對被稱作“晚期現代”這一時期裏最重要的政治思想傢(密爾、尼采、馬剋斯•韋伯、漢娜•阿倫特和列奧•施特勞斯)的相關作品的細讀,追溯瞭蘇格拉底的哲人型公民身份概念在政治思想史上的迴響,探討瞭道德的正直與理智的正直之間的關係。本書觀點新穎,對相關文獻的細讀頗為深刻,是一部非常有啓迪性的政治哲學著作。
發表於2024-11-22
蘇格拉底式公民身份 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
阿倫特評蘇格拉底 “他淨化瞭人們的‘意見’,即,淨化瞭那些未經省察的先入之見;這些先入之見會阻礙思考,因為它讓我們在我們不僅不知道而且也無法知道的地方錯以為知道。”p.3 蘇格拉底的命運 “在公共-政治世界中,當多數人所支持的政策是不義之時,在良心上和言語上反對它...
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圖書標籤: 政治哲學 古希臘 政治學 思想史 蘇格拉底 古典學 柏拉圖 新書記
應該說總體是自由主義的立場吧,但是作者視野相當廣,能正視阿倫特和施特勞斯派等的立場。不錯!
評分蘇格拉底真是帥爆瞭。
評分如果一個積極參與城邦政治生活的公民就是好公民的話,那麼艾希曼纔是“好公民”的典範,而對城邦保持適度疏離的蘇格拉底則成為瞭“壞公民”。通維拉對思想史的梳理,一個適度疏離、不斷懷疑、持異議的蘇格拉底形象躍然於文字之上。密爾、尼采、韋伯、阿倫特和施特勞斯在某種程度上保留又放棄瞭這一遺産
評分我的老師翻譯的書,火立方老師
評分書店偶遇買下匆匆讀後很是驚喜,Dana Villa的論述總體上還是很有啓發性的(我想應該還有很多points我沒有挖齣來,留待之後重讀)。作者的研究立場恰好也是我最近思考著而較為認同的,文學作為研究對象的根基在哪裏?可利用之處在何?也許在不斷的建構與解構之中我們反而能夠析齣“真實”——“我們對他(蘇格拉底)的認識完全是基於他的同時代人的相互矛盾的描述——毫無疑問是創造性的重新描述。這個在西方哲學和道德想象中被放大瞭的蘇格拉底確實在很多方麵是一個文學創造:他不僅脫胎於彼此相互衝突的描述,而且脫胎於對柏拉圖對話、哲學史,以及蘇格拉底本人在文字上的沉默和眾所周知的反諷的多得數不清的解讀與重新解讀。”
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