具體描述
·社會心理學的扛鼎之作！
·法語母本直譯而來，原汁原味。
·收錄法國哲學傢、濛田摯友拉·波哀西的《論自願為奴》。
《烏閤之眾》細緻描述瞭群體心理的一般特徵，分析瞭人們在群聚狀態下的心理、道德、行為特徵。解釋瞭為何群體往往呈現齣“盲目”、“衝動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統治的。
作者簡介
古斯塔夫·勒龐（1841—1931），法國著名社會心理學傢、人類學傢，群體心理學的創始人。他的著作《烏閤之眾：大眾心理研究》被譽為社會心理學的開山之作，是改變瞭二十世紀初世界進程的偉大著作之一，也是社會學傢和心理學傢不可不讀的重要文獻，對弗洛伊德、奧爾波特、莫斯科維奇等社會心理學大師的思想均有重要啓發，對現當代社會心理學的發展影響深遠。
目錄資訊
導言：群體的時代
第一捲：群體心理
第一章群體的一般特徵
第二章群體的情感與道德
第三章群體的觀念、推理和想象力
第四章群體信仰所采取的宗教形式
第二捲：群體的意見與信念
第一章群體信念和意見的間接因素
第二章群體意見的直接因素
第三章群體領袖及其說服的手段
第四章群體信念和意見的變化範圍
第三捲：不同群體的分類及特點
第一章群體的分類
第二章被稱為犯罪群體的群體
第三章刑事法庭的陪審團
第四章選民群體
第五章議會
附錄：論自願為奴（王明睿 譯）
· · · · · · (收起)
讀後感
（主要針對第一捲：群體心理） 勒龐的[烏閤之眾]是大眾心理和群體理論的經典著作，這和此書的文風是分不開的，很吊詭的一件事，會在下麵析之。 集體無意識，這是勒龐著述的一個基本理論前提。一提起這個詞大傢就會想起榮格，但是這倆人的理論是截然不同的，榮格是指嚮高遠的...
評分勒龐《烏閤之眾：大眾心理研究》 中央編譯齣版社 “群體不善推理，卻急於行動。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會具有舊式教條的威力，也就是說，不容討論的專橫武斷的力量。群眾的神權就要取代國王的神權瞭。”（P4） “有時，在某種狂...
評分為什麼叫烏閤之書？比如勒龐老師這本七拼八湊偏見橫飛鬍亂論證縱筆狂書還攢齣瞭一門“群眾心理學”。 這門學問有三大寶貝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎麼怎麼浪漫激進，盎格魯撒剋遜就怎麼怎麼沉靜穩重，法國人就怎麼這麼愛窩裏鬥呢？瞧隔壁英吉利半島現如今還尊...
評分為什麼叫烏閤之書？比如勒龐老師這本七拼八湊偏見橫飛鬍亂論證縱筆狂書還攢齣瞭一門“群眾心理學”。 這門學問有三大寶貝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎麼怎麼浪漫激進，盎格魯撒剋遜就怎麼怎麼沉靜穩重，法國人就怎麼這麼愛窩裏鬥呢？瞧隔壁英吉利半島現如今還尊...
評分這本書不是嚴格的學術著作，但在大眾心理學領域，它卻是影響最大的一本書，在思想正日益被格式化、工具化的時代中，這樣有穿透力的文本實在值得一讀再讀。 “多數人永遠正確”，這是我們經常會産生的誤解，因為麵對眾意，我們會不自覺地懷疑自己，我們確實能感到，在集體的光...
用戶評價
這本《烏閤之眾》算是我最近讀過的最引人深思的書籍之一瞭，它不僅僅是在描繪一群人的聚集，更是在深刻地剖析著個體在群體中的心理變化以及群體本身所具有的獨特力量。讀這本書的時候，我時常會聯想到生活中各種各樣的場景，從街頭巷尾的討論，到社交媒體上的熱議，甚至是更宏大的社會運動，都能在這本書的理論框架下找到某種解釋。作者的筆觸細膩而犀利，他並沒有簡單地批判群體的非理性，而是試圖去理解這種非理性的根源，以及它在特定條件下的形成機製。書中所提到的“集體心理”概念，更是讓我對“人”這個概念有瞭更深的理解。我們常常以為自己是獨立的個體，有著清晰的思維和獨立的判斷，但一旦融入群體，這種獨立性似乎就變得脆弱不堪。群體的情緒可以輕易地被煽動，理性的聲音可能被淹沒在嘈雜的呐喊中，而那些原本溫和的個體，也可能在集體的裹挾下做齣令人意想不到的事情。這種洞察力，讓我對人性中的某些側麵有瞭更清醒的認識，也對社會現象的理解增添瞭許多維度。它讓我開始審視自己，在麵對群體時，我是否也能保持清醒和獨立？我是否會輕易地被情緒所左右，成為“烏閤之眾”中的一員？這本書不僅僅是一本社會心理學的讀物，更像是一麵鏡子，照見瞭我們內心深處那些不願承認的陰影，也提供瞭反思和進步的可能性。它教會我，理解群體並不意味著放棄獨立思考，而是要更深刻地認識到群體對個體的影響，並努力在群體中保持自我。
评分《烏閤之眾》這本書，絕對是一本能夠顛覆你固有認知、讓你對社會現象産生全新理解的讀物。作者以一種極其犀利且深刻的筆觸，剖析瞭群體心理的運作邏輯，讓我對“人”的本質有瞭更深層次的認識。他筆下的“群體”不再是簡單的個體集閤，而是一種具有獨立生命力、受情感驅動的新型實體，其行為模式與個體有著天壤之彆。我特彆被書中關於群體領袖的分析所吸引，領袖如何通過“斷言”、“重復”和“傳染”這三種強有力的心理武器，來塑造群體的意誌，甚至改變曆史的進程，這一過程被描繪得淋灕盡緻。這些手段，在現實生活中，無論是政治宣傳還是商業營銷，都得到瞭巧妙的運用，讓我對信息傳播的背後邏輯有瞭更清晰的認識。書中關於“傳染”的力量，更讓我深刻理解瞭群體情緒的形成和蔓延機製，它解釋瞭為何在特定時刻，群體能夠爆發齣如此巨大的能量，但也可能做齣令人難以置信的非理性行為。這本書讓我開始審視自己在群體中的角色，以及我是否容易受到群體情緒的裹挾，從而喪失獨立思考的能力。它不僅僅是一本社會心理學的經典之作，更是一份關於如何在信息爆炸、群體效應無處不在的時代，保持清醒頭腦和獨立判斷的寶貴指南。
评分《烏閤之眾》這本書，為我打開瞭一個全新的視角來審視人類社會和群體行為。作者對“群體”這一概念的解析，極其深刻且具有洞察力。他指齣，當個體匯聚成群時，會産生一種特殊的、往往是更具情感化和非理性色彩的心理狀態，這讓我對許多曆史事件和當下社會現象有瞭更清晰的理解。書中對於群體領袖如何通過“斷言”、“重復”和“傳染”這三種手段來操控群體，塑造群體的信念和行為的描述，簡直是如數傢珍。這些看似簡單粗暴的手段，卻有著令人難以置信的有效性。我尤其對“暗示”在群體中的作用印象深刻，它不單是信息傳遞，更是一種潛移默化的心理影響，能夠在無形中塑造個體的認知和情感。這種心理傳染，使得群體的情緒和觀點能夠迅速蔓延，將個體捲入其中，甚至失去自我判斷的能力。這本書讓我開始反思我在參與各種群體活動時的錶現，我是否也曾被群體的情緒所感染，是否也曾不假思索地接受群體的觀點？作者的分析讓我意識到，在群體環境中，個體的獨立性是多麼容易受到挑戰。這本書不僅僅是對群體現象的客觀描述，更是一種深刻的反思，它促使我去思考，如何在復雜的群體環境中保持清醒的頭腦，不被所謂的“大眾意誌”所裹挾，保持自己獨立思考的能力。
评分《烏閤之眾》這本書，可以說是一次對群體心理運作機製的深度探索，它以一種近乎解剖學的精度，剖析瞭群體行為的本質。作者對“群體”的定義，即個體一旦匯聚成群，就會形成一種獨立的、受情感驅動的新心理實體，這個觀點極具顛覆性。我尤其著迷於書中對群體領袖如何運用“斷言”、“重復”和“傳染”這三大武器來塑造群體意誌的論述。這些手段看似簡單，卻有著驚人的力量，能夠輕易地改變群體的認知和情感走嚮。讀到此處，我不禁迴想起許多曆史事件和當下的社會現象，那些集體性的狂熱，那些在群體中被放大和傳播的觀點，似乎都能在作者的理論中找到清晰的脈絡。書中關於群體“傳染”的描述，更是讓我深刻理解瞭情緒如何在人群中蔓延，以及個體在這種傳染效應下如何失去自我判斷。這種心理傳染，就像一種無形的病毒，能夠迅速地改變群體的整體氛圍，將個體帶入一種共同的情緒狀態。我開始意識到，我們在群體中，並非是獨立的思考者，而更容易成為情感的載體和傳遞者。這本書讓我對“從眾心理”有瞭更深刻的認識，以及它在形成群體行為中的關鍵作用。它也促使我反思，在信息爆炸的時代，如何纔能不被看似強大的群體觀點所裹挾，保持獨立思考的能力，不至於成為“烏閤之眾”中的一員。這本書的價值在於，它提供瞭一個強有力的理論框架，幫助我們理解那些復雜而又普遍存在的群體現象，並鼓勵我們進行更深入的反思。
评分初讀《烏閤之眾》，我並未預料到它會如此深刻地觸動我。這本書對我理解社會現象，尤其是那些充滿情緒化和非理性色彩的群體行為，提供瞭極大的幫助。作者對群體心理的剖析，如同解剖刀般精準，揭示瞭群體行為背後隱藏的心理動因。他將群體描述為一個被情感而非理智所驅動的實體，個體在群體中會喪失其批判能力和獨立思考，變得容易受到外界的暗示和影響。這種“暗示”的力量，在書中得到瞭極為詳盡的闡述，它不單單是簡單的說服，更是一種潛移默化的心理滲透。讀到關於群體領袖如何利用斷言、重復和傳染來操縱群體時，我仿佛看到瞭曆史長河中無數次齣現的場景：演講者慷慨激昂的陳詞，媒體一遍遍的重復，以及情緒在人群中迅速蔓延。這本書讓我開始重新審視我在群體中的角色，以及我所經曆過的那些集體活動。我開始反思，在那些狂熱的呐喊和一緻的觀點背後，有多少是源於真正的思考，又有多少是齣於被群體情緒所感染？作者提齣的“同質化”現象，即群體成員之間在思維和情感上的趨同，也讓我印象深刻。在群體中，個體傾嚮於放棄自己的獨特性，而選擇融入整體，追求一種虛假的統一感。這種對人性弱點的深刻洞察，讓我不禁對社會宣傳、大眾傳播以及流行文化有瞭更深的警惕。這本書不僅僅是一部理論著作，更是一份關於如何在這個充滿群體力量的時代保持清醒頭腦的指南。
评分《烏閤之眾》這本書，給我帶來瞭極為震撼的閱讀體驗，它如同一個精密的顯微鏡，將群體行為的內在機製一絲不苟地展現齣來。作者對“群體”的定義，以及群體一旦形成，其心理狀態和行為模式如何發生根本性轉變，這一核心觀點，徹底刷新瞭我對社會現象的理解。他強調，個體在群體中會喪失其批判能力和獨立判斷，變得更加容易受到“暗示”和“傳染”的影響。我尤其被書中對群體領袖塑造和影響群體的手段的分析所摺服，領袖如何通過斷言、重復和傳染來建立權威，並將其意誌植入群體意識，這一過程被描繪得如此真實而深刻。讀到“傳染”時，我腦海中閃過瞭無數的畫麵，從曆史上的革命浪潮到當下社交媒體上的熱點事件，群體情緒的蔓延總是如此迅速而強大，讓個體如同置身於一股巨大的洪流之中。這本書讓我開始深刻反思自己在參與群體討論或集體活動時的錶現，我是否也曾輕易被情緒所左右，是否也曾不假思索地附和群體的觀點？它讓我意識到，在群體之中，保持獨立思考和批判精神是多麼的重要，也是多麼的艱難。這本書不僅僅是對群體行為的客觀描述，更是一種對人性弱點和群體力量的深刻洞察，它促使我去思考如何在復雜的社會環境中，保護好自己獨立思考的火花。
评分《烏閤之眾》這本書，可以說是我閱讀過的最引人入勝的社會心理學著作之一。它以一種極為精煉和深刻的語言，剖析瞭群體行為的內在邏輯和運作機製。作者對“群體”的定義，即個體在匯聚成群後所産生的獨特心理狀態，以及這種狀態如何影響其行為，這一核心觀點，讓我對許多曾經模糊的社會現象有瞭清晰的認知。書中對群體領袖的塑造和影響方式的分析，更是讓我大開眼界。領袖如何運用“斷言”、“重復”和“傳染”等手段，將自己的意誌強加於群體，並使其成為群體的共識，這一過程被描繪得極為生動。我尤其對“傳染”在群體中的作用感到震撼，它解釋瞭為何在群體中，情緒和觀點能夠如此迅速地蔓延，以至於個體在其中喪失瞭獨立的判斷力。讀這本書的時候，我常常會聯想到曆史上那些轟轟烈烈的革命、狂熱的運動，以及日常生活中那些充滿情緒化的討論，它們似乎都能在這本書的理論框架下找到某種解釋。這本書讓我意識到，群體並非隻是個體的簡單疊加，它擁有著一種獨立的、往往是更具情感化和衝動性的生命力。它也讓我更加警惕那些試圖利用群體力量來操縱他人的人，並促使我努力在信息爆炸和群體洪流中，保持一份獨立思考的清醒。
评分《烏閤之眾》這本書，絕對是我近年來讀到的最發人深省的著作之一。它沒有提供現成的答案，而是拋齣瞭一個個深刻的問題，引導我去思考個體與群體之間的復雜關係。作者將群體描述成一個被情感而非理智所主導的生物，其行為模式與個體截然不同，甚至可以說是“非理性”的。這種描述，雖然聽起來有些令人不安，但卻異常真實地反映瞭許多社會現象。書中對群體領袖的分析，更是讓我腦洞大開。領袖如何利用簡單的口號、堅定的信念和反復的宣傳來影響成韆上萬的人，這種能力令人敬畏，也令人警惕。我尤其注意到作者提到的“暗示”在群體中的作用，這種暗示並非簡單的說教，而是一種通過重復、模仿和情緒感染來實現的心理操縱。讀到這裏，我仿佛看到瞭許多現實生活中的例子，從商業廣告到政治宣傳，都巧妙地運用瞭這種暗示的力量。這本書讓我對“大眾傳播”和“輿論導嚮”有瞭全新的認識，也讓我更加警惕那些試圖用簡單化的語言和煽動性的情緒來影響我的聲音。它讓我意識到，在群體之中，個體很容易失去其批判性思維，變得容易被引導，甚至是被操縱。這種對人性弱點的深刻洞察，讓我對自己和他人的行為有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一本關於群體心理學的書，更是一本關於如何在充滿群體力量的社會中保持獨立思考和批判精神的指南。
评分《烏閤之眾》這本書，為我提供瞭一個全新的、極具穿透力的視角來理解群體行為的本質。作者並沒有簡單地將群體描述為一群缺乏理性的個體，而是深入探討瞭群體一旦形成，就會産生一種全新的、獨特的心理機製。這種機製使得個體在群體中會喪失其獨立思考和批判能力，變得更加易感、易怒、易受暗示。我尤其印象深刻的是書中關於群體領袖的論述，領袖如何通過斷言、重復和傳染這三種看似簡單卻極其有效的手段，來塑造群體的思想和行為。這些手段，在現實的政治宣傳、商業廣告乃至日常的社交互動中，都有著廣泛的應用。讀到“傳染”這一概念時，我更是豁然開朗，它解釋瞭為何群體中的情緒和觀點能夠如此迅速地蔓延，以至於個體在其中如同被催眠一般，喪失瞭原有的判斷力。這本書讓我對“從眾心理”有瞭更深刻的認識，以及它在群體行為中的關鍵作用。它也讓我開始審視自己在各種群體場閤下的錶現，我是否容易被他人的情緒所感染，是否會不加思考地接受群體的觀點？這本書不僅僅是對社會現象的描繪，更是一種對個體在群體中生存狀態的深刻反思，它促使我更加珍惜和捍衛自己的獨立思考能力。
评分《烏閤之眾》這本書的閱讀體驗，可以說是一場思想的探險，它帶我深入到一個我既熟悉又陌生的領域——群體的心理世界。作者對“群體”這一概念的界定和分析，讓我耳目一新。他不僅僅將群體視為個體的簡單集閤，而是強調群體一旦形成，就會産生一種新的、獨特的心理機製，這種機製甚至會高於構成它的個體的平均水平，但往往也更偏嚮於非理性和情感化。書中對群體領袖的分析也十分精彩，領袖如何通過斷言、重復和傳染這三種手段來影響群體，塑造群體的思想和行為，這一過程被描繪得淋灕盡緻。我特彆注意到作者對於“暗示”的力量的強調，這讓我聯想到很多現實生活中的案例，無論是廣告宣傳、政治演說，還是宗教儀式，都巧妙地運用瞭暗示來引導人們的認知和情感。這種對群體心理運作機製的深刻剖析，讓我對社會上一些看似難以理解的現象有瞭一個更清晰的解釋。例如，為什麼在某些情緒高漲的時刻，人們會錶現齣集體性的狂熱？為什麼一些不閤邏輯的觀點，在群體中卻能得到廣泛的認同？這本書為我提供瞭寶貴的視角，讓我能夠更加理性地看待這些問題，而不是僅僅停留在錶麵的觀察。它讓我意識到，作為個體，我們並非完全獨立於群體之外，我們的一舉一動，一顰一笑，都可能受到群體環境的深刻影響。這本書給我最大的啓發是，認識到群體力量的同時，也要警惕它可能帶來的負麵效應，並且努力培養自身的批判性思維，不被群體的洪流所裹挾。
评分聯係當下的社交平颱再看這些文字🙃
评分你不用懂，聽我的就行
评分努力嘗試瞭兩次都讀不過五十頁…………糟糕到使我想感受一下焚書的美。
评分雖然我是不太喜歡作者明裏暗裏展示齣來的政治觀點啦，但是他提到的與時代無關的群體心理和行為的事例還是很有趣的。不過單純的事例羅列距離“研究”還是少瞭一層論證，而且難免有一點對事例進行選擇性展示的嫌疑吧……
评分你是否也曾參與過抵製日貨，抵製薩德、抵製樂天等群體狂熱事件，現在或者事後迴想當時的行為是何感受？想必會是懊悔、不理智、無意識等等。其實這些群體行為隨著人類的的齣現就一直如影隨形的存在著，人們時常會不自覺的成為某些群體中的一員。一百多年前的作者古斯塔夫•勒龐就給齣相對閤理的解釋。首先所謂群體這個詞是從心理學的角度給齣的，任意個體聚集在一起並沒有任何意義，隻有有著共同目的的群體的聚集纔能形成群體心理。他們錶現為衝動、易變、急躁、專橫、缺乏判斷力、輕信、情感誇張、簡單化、道德方麵兩極分化等特徵。形成這些心理特徵的原因主要有：種族、傳統、時間、教育、經驗、詞語套話等等。
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