(日本)佐伯順子,1961年生於東京,畢業於學習院大學文學部史學科,東京大學研究生院比較文學與比較文化專業博士後期課程學分獲得期滿後退學,學術博士,同誌社大學研究生院社會學研究科教授,從事比較文化史和性語文學、媒體錶象的研究。著作包括《遊女文化史》《泉鏡花》《“愛”與“性”的文化史》以及《“女裝和男裝”的文化史》等。
日語中本沒有“愛”的概念。當“文明開化”的大門打開,基督教傳入和現代化起步帶來的睏惑與陣痛也深刻寫入男女關係中,人們不斷定位著這份外來的“愛”。
佐伯順子追尋著坪內逍遙、泉鏡花、夏目漱石、樋口一葉等文學名傢作品中情愛故事的軌跡,以生動的情境結閤理性的筆觸剖析近代日本性愛觀之變化,帶我們走近明治日本社會。
“色”是什麼?
為何從神之聖域,墮落為人類骯髒欲望 的代言?
為何傲視凡夫俗子的遊女,淪為世人唾棄的娼妓?
“愛”是什麼?
是一夫一妻相敬如賓,還是消除彼此的完美融閤?
終極之愛會引領我們走嚮至高無上的幸福,還是墮入萬劫不復的殘酷地獄?
尾崎紅葉,坪內逍遙,森鷗外,泉鏡花,夏目漱石,樋口一葉……
二十位近世文學名傢筆下的癡男怨女
《金色夜叉》《性欲生活》《通夜物語》《心》《濁流》《煤煙》……
三十五本情愛故事中的愛恨糾纏
以理性之筆剖析文學錶象下的幽微人心
以男歡女愛揭示日本現代化麯摺曆程
第20迴 SUNTORY學藝賞 藝術·文學部門獲奬作品
發表於2024-11-02
愛欲日本 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
婚姻是社會的産物,戀愛是理想主義的純粹人生,我們都在純粹的理想和不純粹的生活中起伏 男人骨子裏還是蕩婦-聖女二分論的大部分 可悲的是輿論和女人自己也這麼覺得 蔡康永說他不喜歡和解這個詞 我發現和自己過不去 是一件很好的事 這個好像百變韆層蛋糕,原本我覺得我很贊同泉...
評分這標題,其實直譯就很好瞭,本來就是挺正經的,《「色」と「愛」の比較文化史》。書應該是作者在東大的博士論文(現在是同誌社的教授瞭?),本來以為主要他日近代大眾的社會文化史,結果是一種文學批評-比較文學研究。洞見並不狠“深刻”,當然也就不聱牙詰屈。 從明治中,(...
評分愛情無疑排在文學作品主題的第一位。兩性之間的互動,難免歸宿於愛情,而另一方麵,愛情幾乎是最復雜的情感,不僅教人生死相許,更是綜閤瞭純愛、欲望多種元素,而當麵對愛情的結局——婚姻,亦幻化成無數種可能。同為亞洲國傢的日本,同樣擁有瞭東方的愛情氣質,含蓄而內斂,...
評分愛情無疑排在文學作品主題的第一位。兩性之間的互動,難免歸宿於愛情,而另一方麵,愛情幾乎是最復雜的情感,不僅教人生死相許,更是綜閤瞭純愛、欲望多種元素,而當麵對愛情的結局——婚姻,亦幻化成無數種可能。同為亞洲國傢的日本,同樣擁有瞭東方的愛情氣質,含蓄而內斂,...
評分看到泉鏡花,感覺整本書給我的感覺真的是有跌宕起伏的感覺,以前的看法好像被打散的颱球一樣,婚姻是社會的産物,我們的本質也絕對不是相互捆綁,最開始的聖母-蕩婦二分法,亦或者是愛和肉欲的二分法,原本的極端衝動其實隻是理想和填鴨,生活的不純粹和婚姻的不純粹,讓所謂的...
圖書標籤: 日本 日本文化 日本文學 性學 文化 文化研究 佐伯順子 外國文學
對於色文化漲瞭不少姿勢
評分日本文學把男女那點事,分瞭色、戀、愛、粹,真他娘的麻煩。
評分請問譯名是什麼鬼,一股地攤雜誌的氣息,原名明明是《色與愛的比較文化史》,明明是很正經的文學研究。從坪內到森田,討論覆蓋瞭瞭近現代眾多文學作品,貫穿主綫即在西方文化影響下,日本戀愛觀由色到愛的變遷以及該過程中産生的齟齬及挫摺,在深層次上也可以延伸到日本近代化過程中遭遇的矛盾。
評分泉鏡花和夏目漱石深得我心。理想的“愛”什麼的,就是不存在啊╮(╯_╰)╭
評分以文學作品為綫索,梳理瞭“色”與“愛”兩種戀愛觀在日本近代的發展史。明治時期從西方引入的“愛”的價值觀逐漸取代瞭本土的“色”的觀念,深深地紮根在瞭日本近代文化的土壤之中。然而現實中的男女之“愛”卻遠遠不如設想的那樣美好,以為排他性的“愛”就能確保傢庭生活的幸福圓滿。事實上,無論是以“強迫婚姻”還是以“自由婚姻”為形式締結的愛,都無法從根本上消除人的孤獨感以及人與人之間的疏離感。因此,不能認為“愛”一定比“色”高貴。不同的人會在不同的戀愛模式中尋找到生存的意義。
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