許理和 Erik Zürcher (1928-2008),荷蘭萊頓大學教授。1959年以《佛教徵服中國》獲得博士學位,該書於當年齣版後久享盛譽。1962年任萊頓大學東亞史教授,1969年創設萊頓大學漢學院現代中國資料中心,1974-1990年任該校漢學院院長,期間還 兼 任該校中文係主任、《通報》主編。其最大的興趣是“當東方遇到西方”,既研究佛教在中國的傳播與適應,也探討明末清初耶穌會來華史,設法瞭解中國在接受外來影響時的反應與適應過程。還著有《中國耶穌會士傳記,約1580—1680》、《佛教、基督教與中國社會》、《佛教:在詞語、地圖與圖片裏的起源與傳播》等。
佛教傳入中國,與本土文化相融閤,孕育齣獨特的中國佛教,這至少經曆瞭三四百年。東晉廬山慧遠以前的中國早期佛教,就是一部中國人如何迴應佛教這種外來文化的曆史,同時也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的曆史。作者以翔實的史料、獨特的視角重現瞭這段激蕩人心的曆史畫捲,敘述瞭公元4世紀、5世紀初中國南部和中部地區佛教的特點,剖析瞭佛教在當時中國傳播的社會背景,尤其是當時的夷夏關係、政教關係和佛道關係,並以豐富的資料反映瞭當年中外僧人的弘法生涯。讀者藉此可以較為全麵地瞭解佛教不斷本土化的壯闊曆程。
發表於2024-11-02
佛教徵服中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者說,這幾百年裏,有個迷人的現象:一個偉大的宗教徵服瞭一個偉大的文化。“徵服(conquest)”一詞或攻心或力壓或滅絕,投懷送抱,欲迎還拒,慘烈絕寰,等等,但全文看畢,僅是現象事實的羅列,其中深層次裏,士大夫階層接納迎閤的原因也不涉及,底層最終膜拜的機理亦不揭...
評分作者說,這幾百年裏,有個迷人的現象:一個偉大的宗教徵服瞭一個偉大的文化。“徵服(conquest)”一詞或攻心或力壓或滅絕,投懷送抱,欲迎還拒,慘烈絕寰,等等,但全文看畢,僅是現象事實的羅列,其中深層次裏,士大夫階層接納迎閤的原因也不涉及,底層最終膜拜的機理亦不揭...
評分作者應用翔實的史料考據,廣徵博引,以客觀的態度對刊,找齣史料中的“真實曆史”。 此書是一部大傢學術著作,推薦閱讀。沒說的。
評分4月26日晚上,金陵讀書“《佛教徵服中國》與佛教的中國化”沙龍如期舉辦,這也是金陵讀書今年海外中國係列專場的第三場沙龍。較之前兩期談論北大曆史的《權力源自地位》和分析中西近代發展反差原因的《大分流》,這本《佛教徵服中國》的專業性明顯更強,並且談論的曆史時期,距...
評分作者說,這幾百年裏,有個迷人的現象:一個偉大的宗教徵服瞭一個偉大的文化。“徵服(conquest)”一詞或攻心或力壓或滅絕,投懷送抱,欲迎還拒,慘烈絕寰,等等,但全文看畢,僅是現象事實的羅列,其中深層次裏,士大夫階層接納迎閤的原因也不涉及,底層最終膜拜的機理亦不揭...
圖書標籤: 佛教史 海外中國研究 宗教 佛教 曆史 思想史 許理和 中古史
01.內容:漢代直到東晉十六國時期的中國佛教。 02.脈絡:漢代初傳,西晉進入上層,東晉流行民間。 03.階層:漢人士大夫,東晉王室,北方少數民族政權,民間百姓。 04.論戰;與道傢、儒傢,佛教與傳統文化融閤的過程。
評分十年前想讀因八老推薦。此時讀許理和已過世十年。舊版錯譯多,等到新版。方法上是文獻密讀構建佛教社會史,英文版1972修訂版許已經意識到佛教造像和佛教建築的重要性,惜此後再無修訂。開山之作,同時也能看到許在義理上的短闆。慧遠與鳩摩羅什通信的詳細分疏是少有的努力。最後兩章有點散。一世紀二世紀三世紀下來,四世紀是關鍵,著重慧遠的特寫來完成最終的徵服。注解繁密是寶藏,大有文章可做。
評分得之於詳,卻失之於細。以人物為中心,再詳之以曆史背景,對於當時佛教關鍵人物的活動,給人以深刻印象。但單個人物的介紹,太過於細碎,失去瞭曆史的整體感,對於佛教對中國文化與社會的徵服過程,卻缺乏總體上的把握。此書總體來說,後麵結尾部分勝過前半部分。
評分得之於詳,卻失之於細。以人物為中心,再詳之以曆史背景,對於當時佛教關鍵人物的活動,給人以深刻印象。但單個人物的介紹,太過於細碎,失去瞭曆史的整體感,對於佛教對中國文化與社會的徵服過程,卻缺乏總體上的把握。此書總體來說,後麵結尾部分勝過前半部分。
評分和湯用彤先生那本可互訓
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