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剛開始上微博，關注瞭很多人，這些人現在被統稱為“公知”，當時對他們懷著尊敬，有些說不清的期待，後麵漸漸發現這些人很二逼，不講邏輯，什麼都怪體製，即使是一件跟體製毫無關係的事情。這裏拿李承鵬來舉例，印象最深的舒淇事件，他發的微博：有說舒淇是炒作，我無話瞭。有...  

2005年10月27日開的巴黎郊外騷亂，騷亂本身即持續瞭近20天，而其餘波遠未平息。騷亂起因是兩個伊斯蘭移民的孩子意外死亡，而情緒的閘門一旦打開，聚集成心理群體，認知強化為認同，引爆的卻是移民、對社會政策不滿者狂歡式的發泄。 1968年3月的巴黎大學南岱和校區大學生抗議的...  

一百多年前的法國學者勒龐是個保守派社會精英，他反對傳統的國傢主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國革命不斷的年代裏，經曆過巴黎公社和法蘭西第二帝國等曆史時期，親眼目睹瞭法國民眾在傳統的信仰與權威崩塌後，在近乎宗教般的革命激情中，退化...  

這本書不是嚴格的學術著作，但在大眾心理學領域，它卻是影響最大的一本書，在思想正日益被格式化、工具化的時代中，這樣有穿透力的文本實在值得一讀再讀。 “多數人永遠正確”，這是我們經常會産生的誤解，因為麵對眾意，我們會不自覺地懷疑自己，我們確實能感到，在集體的光...  

勒龐的《烏閤之眾》已經看完，看得虎頭蛇尾，但仍然要為這部書叫好。盡管這部書多是勒龐思辨型文字的總結，但無妨讀者藉此對大眾心理學的瞭解。 一、個體沒入群體一如失去瞭靈魂的充數軀殼 勒龐在書中開篇沒多久就指齣群體的一般特徵——無異議，情緒化，低智商。雖然用詞尖銳...  

是有一些有趣的觀點，但是論述和舉例的都不怎麼給力。所以也很幼稚和武斷。會有這麼高分是因為很多人看瞭這書就覺得自己不再是烏閤之眾中的一員瞭吧？

有些理論是這樣，發現的時候也許論證並不充分，也並不嚴謹，但是給人們帶來一係列的思考將逐步地去完善這個論證。勒龐的理論正是如此，缺乏強有力的論證是為人們所詬病的，但這也許並不是最為重要的，最為重要的是瞭解這些後，我們在進入群體活動前將有機會使自己變得冷靜一些。

不可否認有些言辭過於偏激，不閤時宜，且考慮不算麵麵俱到，但對很多現象的分析的確非常有見地。其實大部分人都不需要自由，要的隻是一個領袖，渴望變相地被奴役

早該被摒棄的階級思想

在集體無意識的大環境裏堅守自己的個體有意識。