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2005年10月27日開的巴黎郊外騷亂，騷亂本身即持續瞭近20天，而其餘波遠未平息。騷亂起因是兩個伊斯蘭移民的孩子意外死亡，而情緒的閘門一旦打開，聚集成心理群體，認知強化為認同，引爆的卻是移民、對社會政策不滿者狂歡式的發泄。 1968年3月的巴黎大學南岱和校區大學生抗議的...  

勒龐的《烏閤之眾》已經看完，看得虎頭蛇尾，但仍然要為這部書叫好。盡管這部書多是勒龐思辨型文字的總結，但無妨讀者藉此對大眾心理學的瞭解。 一、個體沒入群體一如失去瞭靈魂的充數軀殼 勒龐在書中開篇沒多久就指齣群體的一般特徵——無異議，情緒化，低智商。雖然用詞尖銳...  

我竟然遲到現在纔讀這本書，我很詫異，相讀恨晚的感覺。 在讀書的時候，我不斷想起曆史上發生過的一些著名革命、納粹、文化大某命、群體性事件，包括我經曆過的一些小範圍的群體活動，尤其是象安利那樣的，我迴思人們在其中的錶現，也慶幸著自己當時的清醒，但其實我也不敢保...

一百多年前的法國學者勒龐是個保守派社會精英，他反對傳統的國傢主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國革命不斷的年代裏，經曆過巴黎公社和法蘭西第二帝國等曆史時期，親眼目睹瞭法國民眾在傳統的信仰與權威崩塌後，在近乎宗教般的革命激情中，退化...  

勒龐對大眾心理的剖析簡直絕瞭……要不是他是個特彆極端的男性沙文主義而且在書裏不止一次直言婦女兒童都是低等生命體我真想給他打五星（手動再見

三小時看完，慚愧用時太多。本書所謂的實證莫如說是根據曆史推斷，而作者又曾質疑群眾口傳的曆史並非真相，那麼如何以為論據呢。全書結論性句子重復齣現，簡潔/斷言，盲目將這些句子奉為圭臬的kindle讀者即是烏閤之眾，我更感興趣此書的名聲傳播（傳染），他建立瞭他的宗教。

在集體無意識的大環境裏堅守自己的個體有意識。

我讀的紙質書和電子書分彆是兩個人譯的，但內容方麵幾乎沒什麼差彆，連措辭也幾乎一緻。毫無疑問，勒龐是一個有些悲觀和偏激的人，但是，他同樣也是一個有遠見的人。我覺得這本書不如盧梭的社會契約論，但是依然會啓發我們很多。

不可否認有些言辭過於偏激，不閤時宜，且考慮不算麵麵俱到，但對很多現象的分析的確非常有見地。其實大部分人都不需要自由，要的隻是一個領袖，渴望變相地被奴役