林榖芳:禪者,音樂傢,文化評論人,佛光大學藝術學研究所所長,颱北書院山長。在禪與藝術外,1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,頻仍來往兩岸,從事文化觀察與評論。代錶作品有:《諦觀有情——中國音樂裏的人文世界》《禪‧兩刃相交》《韆峰映月》《畫禪》《歸零》《落花尋僧去》《一個禪者眼中的男女》《觀照——一個知識分子的禪問》《茶與樂的對話》《生命之歌——從胎教到生命完成》等。
本書作者以其對中國器樂和古今中西文化的熟稔,巧妙地將中國傳統的五種重要樂器與國人特殊生命情性關聯起來,從琴與高士、琵琶與俠客、笛與書生、箏與兒女、鬍琴與常民生命性的相形相契入手,深入淺齣、形象生動地概述瞭中國樂器最關鍵最性情的特質。樂器與生命屬性的此種連接,因此也就不隻反映瞭中國器樂獨特的曆史發展,更根柢地映照瞭中國人在音樂乃至生命上不同於西方人的一種態度。
發表於2024-11-07
宛然如真 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
禮樂禮樂,指的是禮節和音樂,由百度百科所知:禮樂始自夏商,到周朝初期周公“製禮作樂”形成獨有文化體係,後經孔子和孟子承前啓後,聚閤前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化係統,從而得以傳承發展至今,是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”...
評分禮樂禮樂,指的是禮節和音樂,由百度百科所知:禮樂始自夏商,到周朝初期周公“製禮作樂”形成獨有文化體係,後經孔子和孟子承前啓後,聚閤前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化係統,從而得以傳承發展至今,是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”...
評分禮樂禮樂,指的是禮節和音樂,由百度百科所知:禮樂始自夏商,到周朝初期周公“製禮作樂”形成獨有文化體係,後經孔子和孟子承前啓後,聚閤前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化係統,從而得以傳承發展至今,是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”...
評分中國人愛說“字如其人,畫如其人。”經常將字畫視為一種具有生命靈動性,能反應齣一個性情的。 音樂響起,隨著韻律,人們也能感受到彈奏者對於生命的態度。我們所感受到的是音樂的生命感。然而林榖芳先生卻從樂器本身來描述樂器的生命性,並將其命名《宛然如真》。以此為名,...
評分中國是一個具有五韆年文明的國傢,曆史悠久,綿延廣袤,影響深遠。 提到中國文化,我們就會想到春鞦戰國時期的諸子百傢,會想到唐詩宋詞、元麯、明清小說。上到哲學觀點,下到衣食住行,中國文化涉及每一個方麵。 所以提及中國的音樂,我們會想到伯牙子期的知音難尋,會想起...
圖書標籤: 音樂 藝術 林榖芳 音樂史 *北京大學齣版社* 音樂欣賞 隨筆 好書,值得一讀
極具藝術的筆法與藝術的內容,對中國傳統樂器進行生命性的描述,貼切而令人感慨,一位藝術大傢的關照與總結。
評分有人說蔣勛味太重,當然這本書就是麵對的讀者就是普羅大眾。這種介紹樂器的書還是比影視類作品差很多。例如大篇幅談麯目和聲音效果,如果沒有聽過,這種講解瞭意義真心不大。
評分從此,看琴不是琴,聽樂還是樂。寫得真好。
評分突破人聲限製的器物,與人更遠瞭,和心更近瞭。
評分將五種樂器擬人的想法比較有趣。發現對傳統藝術的談論若不深入曆史和作品本身,便容易陷入對抽象概念的贅述(如“意境”、“生命體驗”等)、流於空談。但若僅基於曆史和作品來分析,則不免會走入西方傳統藝術批評的思路,解構無從談起。如何將傳統藝術語言和當代敘述(西方語言邏輯)連接起來,是值得深思的問題。
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