張謙德(1577—1643),明書畫收藏傢、藏書傢、文學傢。善鑒藏,知書畫,著有《清河書畫舫》《名山藏廣記》等書。《瓶花譜》是明代實枝插花的經典著作。
袁宏道(1568—1610),明代文學傢,“公安派”主帥。文學主張“不拘格套”“獨抒性靈”,流傳至今的作品有《瀟碧堂集》《瀟碧堂續集》《瓶花齋集》等。《瓶史》是中國瓶花史上的奇葩之書。
江南園林中,追求清雅生活的文人雅士,常於廳堂、書齋插一瓶花,以求野趣詩意。《瓶花譜》與《瓶史》既是對明代之前插花藝術的總結,更是中國式文人插花的正宗。
《瓶花譜》為明代張謙德所作,是明代實枝插花的經典著作。全書分品瓶、品花、摺枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八個方麵,詳盡闡述自由式插花自然性靈、崇尚天然的韻味,以及追求原生天成之趣。
《瓶史》為明代袁宏道所作,是我國瓶花史上的奇葩之書。全書共十二篇,從鑒賞角度論述瞭花器選擇、花材選用以及花藝插法等,是我國古代最具文人氣質的一部插花專著。
插花為案頭之物,無扡剔澆頓花木的繁雜勞苦,僅享賞詠之樂,取者不貪、遇者不爭,可謂生活之美。
發表於2024-06-26
瓶花譜 瓶史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看完發現就是把兩個人兩篇文章的擴寫。編者的注釋占瞭三分之二很用心很細緻。但原文感覺不如瀋復對事物的情深意切。插花花器又是明清的,我興趣不大,看瞭看裏麵提到的書籍,查瞭下網上的資料。做個筆記。 P7:若是溯源中國古代的瓶花藝術,《瓶花譜》絕非開創之作。中國古代民...
評分《瓶史》 宋案:中郎1599在北京所作,時年三十有二。首明九锡之品,四季以此九種為主,雜他花以為婢,不逾等而進也(第九)。第五明言插花之標準。第十以後皆佳文,古雅之清趣,不可不讀。除文學價值、明人搭配以外,無甚太多價值。裝的成份居多,讀者必須排毒。 此校注,頗多...
評分看完發現就是把兩個人兩篇文章的擴寫。編者的注釋占瞭三分之二很用心很細緻。但原文感覺不如瀋復對事物的情深意切。插花花器又是明清的,我興趣不大,看瞭看裏麵提到的書籍,查瞭下網上的資料。做個筆記。 P7:若是溯源中國古代的瓶花藝術,《瓶花譜》絕非開創之作。中國古代民...
評分看完發現就是把兩個人兩篇文章的擴寫。編者的注釋占瞭三分之二很用心很細緻。但原文感覺不如瀋復對事物的情深意切。插花花器又是明清的,我興趣不大,看瞭看裏麵提到的書籍,查瞭下網上的資料。做個筆記。 P7:若是溯源中國古代的瓶花藝術,《瓶花譜》絕非開創之作。中國古代民...
評分瓶花藝術,或許是源於東漢、魏晉時期的佛前供花,唐宋時以瓶插花已經頗為流行,而在晚明的江南園林中,追求博雅生活的文士階層對於瓶花的推崇,無疑達到瞭極緻。 明代瓶花藝術的最大特點,即受到文人雅士的推崇、鍾愛。如果說瓶花魏晉時乃是佛前的供品,唐宋時是宮闈殿堂裏的裝...
圖書標籤: 插花 藝術 瓶與花 瓶譜 明代 文化 園藝 袁宏道
跟香道比較,更好讀,解說的沒那麼靠譜,雖然也是引用各傢詩詞典故。藝術這種果然適閤鍾鳴鼎食之傢,袁宏道就像瀋復一樣有點強撐門麵的感覺,用自己讀的書來為自己不足的藝術修養裝點一番,而不同於張謙德那麼隨意點評的理直氣壯,不需要引經據典。看來推薦的思路是茶道—香道—花道。
評分一窺江南文人雅士的日常生活,真是令人嚮往。 凡插花,先須擇瓶,春鼕用銅,鞦夏用磁,因乎時也。 一直覺得愛因斯坦的相對論是對時間極浪漫的解讀,如今覺得中國古人的生活,春風春鳥,鞦月鞦蟬,夏雲暑雨,鼕月祁寒,更是感應節氣,天人相應。
評分羨慕古時文人雅士
評分跟香道比較,更好讀,解說的沒那麼靠譜,雖然也是引用各傢詩詞典故。藝術這種果然適閤鍾鳴鼎食之傢,袁宏道就像瀋復一樣有點強撐門麵的感覺,用自己讀的書來為自己不足的藝術修養裝點一番,而不同於張謙德那麼隨意點評的理直氣壯,不需要引經據典。看來推薦的思路是茶道—香道—花道。
評分好處是插圖豐富且有用,解說到位又有趣。其實瓶花誌和瓶譜原文很短,這本這麼厚,是因為增加瞭大量的編者解說和拓展小知識,看小字會很有收獲,比純看原文更有感觸。 解說反復圍繞作者的創作背景,延展到當時的相關人物和社會情境,看完整本書能形成大概的世界觀,有種多點連綫的感覺,是本對路人很友好的書。美中不足的是,校對不仔細,有幾處錯字。 這本書讓人對中式插花的觀賞頗有感悟?以及解說裏的小八卦也很好玩,比如清代內府收藏瀋周畫作一百八十二幅,其中六十幅為僞作……等。
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