具体描述
◆ 一把打开西方历史文明之门的钥匙
◆当代最具挑战性的思想家阿甘本，解读最有影响力的《圣经》书卷
◆特邀华东师范大学政治系教授吴冠军为本书撰写导读
【内容简介】
《罗马书》在《圣经》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论 班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》第一句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方最具奠基性质的弥赛亚主义文本”。
通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——瓦尔特·本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。
【编辑推荐】
1、本书属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。
2、吉奥乔·阿甘本是西方著名的激进理论家，其著作对许多理论家、哲学家产生重大影响。阿甘本被誉为“当代最具挑战性的思想家”。
3、《新约·罗马书》在《圣经》中的地位极为重要，也是历代神学家、哲学家阐释的重点。本书对《罗马书》进行了独特的解读，对加尔文、巴特等人的相关著作做出了补充和观点更新，并将古籍经典与当代著名理论家本雅明的理论进行比较，是相关领域的研究者及爱好者的必读书。
【媒体推荐】
《剩余的时间》是阿甘本组织的解经研讨班对《罗马书》首句探讨的文字成果，阿甘本对保罗书信富有洞见的细读令这本著作优于巴迪欧等人对保罗书信更宽泛的解读作品。
在阿甘本的作品中，读者能深入人类经验的最深层次，领会政治与社会力量间动荡但有力的相互作用。而这一切都是为了形塑和构造社会秩序、个人主体性，以及更重要的“最基本层面的”生活。
——《激进哲学评论》（Radical Philosophy Review）
通过对保罗书信的细读以及将之与本雅明的历史哲学观念相比较，阿甘本给了我们一把打开洞悉西方历史文化之门的钥匙。哲学和神学读者能从这本书中获益良多。
——《哲学评论》（Philosophy in Review）
阿甘本的直觉、冥想和编年纪事的能力真是太令人惊叹了！
——《政治评论》（The Review of Politics）
本书既具启示，又引人深思，值得一读！
——《现代派和现代艺术》（Modernism/Modernity）
作者简介
【作者简介】
吉奥乔·阿甘本（1942— ）意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。
阿甘本 深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。
【译者简介】
钱立卿 上海社会科学院哲学所助理研究员，主要研究方向为德国古典哲学、现象学与科学哲学。
目录信息
纪念雅各布·陶伯斯
保罗的语言
方法
十个词
保罗
对“闲谈”的正确利用
仆人
《塔木德》与《民法大全》
耶稣基督的
专名
第二天 奉召
职业
天职与废止
使用
天职与阶级
好像
不可能
迫切性
不可遗忘的事物
比喻和天国
第三天 分开
法利赛人
被划分的人
阿佩利斯分割
剩余
全体和部分
第四天 使徒
先知
天启
运作时间
时机与时间
临在
千禧年王国
预兆
统摄
记忆与拯救
诗与韵
第五天 传神的福音
去往某处
福音
信心
律法
亚伯拉罕和摩西
废止
软弱
扬弃
零度
例外状态
不法的隐意
反基督
第六天 传神的福音
誓言
屈服在信仰下
誓约
无偿性
两约
礼物与恩典
二分的信仰
信仰
名词句
信仰之道
述行式
信仰的述行式
话语的切近性
开端，抑或尾声
引用
意象
现时
参考文献
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的：“首先，这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”（p1） 陶伯斯《保罗的政治神学》（2004），“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”（p3） 保罗所使用的希腊...
评分本文首发2019/4/17【四季书评】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 阅读阿甘本暗示了某种危险。在他层层叠叠对于文献的扫除过程中，一些古旧——或者起码是貌似久远的东西仿佛在逐渐显露出端倪。这让人联想到阿拉伯故事里擦拭魔灯的动作形象，你细致地擦拭魔灯的表面，...
评分第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的：“首先，这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”（p1） 陶伯斯《保罗的政治神学》（2004），“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”（p3） 保罗所使用的希腊...
评分阿甘本认为，整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话：Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God（基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音）。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”，换言之，那是超越了时...
评分本文首发2019/4/17【四季书评】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 阅读阿甘本暗示了某种危险。在他层层叠叠对于文献的扫除过程中，一些古旧——或者起码是貌似久远的东西仿佛在逐渐显露出端倪。这让人联想到阿拉伯故事里擦拭魔灯的动作形象，你细致地擦拭魔灯的表面，...
用户评价
最近手头的几本书都读得有些心不在焉，总觉得缺少了一点能让人沉浸进去的魔力，直到瞥见那本《剩余的时间》。它的名字本身就像一句轻柔的叹息，带着些许宿命论的色彩，却又透露出一种积极面对的勇气。我猜测，这本书可能探讨的并非传统意义上的线性时间，而更侧重于个体经验中那些“被遗忘”或“被忽略”的时刻的价值。比如，一个人在等待公交车时窗外掠过的风景，那些零碎的、不被记录的瞬间，是否才是构成我们生命厚度的真正基石？我非常欣赏这种对存在本质的追问，它迫使读者跳出日常的忙碌，去审视自己是如何度过那些看似“剩余”下来的时间。这本书的封面色调和排版给我一种非常冷静、克制的专业感，让我相信作者在叙事上绝不会有任何浮躁或多余的修饰，一切都将服务于这个核心主题的深度挖掘。
评分说实话，我是一个极度追求效率的人，时间对我来说就是金钱，是需要精确计算和合理分配的资源。因此，《剩余的时间》这个书名对我而言，简直是一种无声的挑战。它让我不禁反思：我所谓的“有效利用”时间，是否恰恰扼杀了那些真正滋养灵魂的“无用”时光？这本书可能是一剂猛药，专门对付现代社会中普遍存在的“时间焦虑症”。我脑海中浮现的场景是，书中可能包含一些哲学思辨，或是通过极为细腻的日常观察，来解构我们对“快”的崇拜。我设想的理想状态是，读完这本书后，我能重新定义我的“空闲时间”，不再将其视为必须填满的空白，而是将其视为一种宝贵的、可以自由支配的财富。这本书的气质，沉稳得像一本旧时的日记，记录的不是发生了什么，而是当时心境如何。
评分当我第一次在书店看到《剩余的时间》时，它的存在感并不张扬，但却有一种特殊的引力场。它让我联想到那些关于“慢哲学”的讨论，但又似乎比那更进一步，直指我们生命周期的终极限量。我对于作者将如何处理“剩余”二字特别好奇。如果是文学创作，这会不会是一部关于告别、传承，或者与过去和解的故事？如果带有纪实色彩，那么它可能是在记录那些被主流叙事所忽略的边缘群体，他们如何在有限的生命跨度中，创造出属于自己的永恒。这本书的装帧设计透露出一种对内容的尊重，没有多余的腰封广告，字体选择也十分考究，仿佛在说：“内容本身，就是最好的宣传。”我期待着在阅读过程中，能与作者一同探索，如何把“剩余”的时间，过出“全部”的精彩。
评分书架上堆满了各种各样的读物，但最近这本书《剩余的时间》却让我感到一种莫名的吸引力，虽然我还没有真正翻开它，仅仅是看着它的封面和书名，就已经引发了我无尽的遐想。它的设计简洁却富有深意，那种略带陈旧感的纸张质地，仿佛预示着里面承载着一段跨越时空的旅程。我常常在夜深人静的时候，拿起它，感受那份沉甸甸的分量，想象着作者是如何将“时间”这个宏大而又私人的概念，融入到文字的结构之中。它不像那些封面花哨、标题醒目的畅销书，反而像一位低调的智者，静静地等待着被真正有心的人开启。我好奇书中对于“剩余”这个限定词的理解，是关于生命长度的倒计时，还是关于一段经历的尾声？这种悬念，比任何具体的故事情节描述都更引人入胜，让我对即将展开的阅读体验充满了期待，甚至有些敬畏，生怕一旦翻开，那些美好的想象就会被现实的文字所打破。
评分最近读了很多关于时间管理和自我提升的书籍，老实说，都有点审美疲劳了。它们大多教你如何挤压每一分钟的效能，听起来像是永无止境的自我鞭策。而《剩余的时间》这个标题，则带来了一种截然不同的氛围——一种接受和面对限制的坦然。我揣测，这本书也许没有提供任何“秘籍”或“诀窍”，而是提供了一种看待时间的全新视角。或许它会通过一系列精心编排的短篇故事或散文，来展现不同人在生命不同阶段对“剩余”的理解差异：少年时觉得时间无穷无尽，中年时感到分秒必争，暮年时则开始珍视每一个多出来的瞬间。这本书的封面给我的直观感受是——它是一面镜子，照见的不是我们“做了什么”，而是我们“成为了谁”。我非常渴望这种深刻的、内省式的阅读体验，而不是又一次被推着向前跑的阅读任务。
评分弃读
评分Magnifica
评分私货夹了不少，称不上是“解读”，倒像是“六经注我”：Agamben否定洛维特、布鲁门伯格对末世论的解读（当然也是教会正统的解释）——末世论是时间的终点，而阿甘本认为是终末的时间，一个从创世开始就开始减少的【剩余时间】，这无视了奥古斯丁的诠释传统。致敬陶伯斯；保罗是别名；弥赛亚的召唤是核心；人的本质是相信自己不同于【自己所是】的才能；颠倒莱布尼茨的充足理由律，强调存在者对可能性的要求；律法的原则是划分，而保罗是在律法划分之上进行【灵肉之分】；说保罗是普遍主义无意义，只有划分的划分与剩余；不是“作为”剩余（选民）而得救，剩余是一种无法挽回的前提，这种无法挽回使得得救成为可能；把弥赛亚拉回当下，受本雅明的Jetztzeit启发；“我信”的普遍性是个体的普遍性；批评自由主义。
评分字里行间都是本雅明，可与《历史哲学论纲》一起读。“剩余时间”的概念极为迷人，它使得“今时”的每一个瞬间都充满随时内爆的紧张，而由剩余时间到余留者以及当代人，所欲寻求的依然是不确定的主体性。
评分弃读
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