【作者簡介】
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米歇爾·翁福雷(1959 —),法國無神論哲學傢,批評傢,公共知識分子,自命為“左翼中的左翼”。 他曾任高中畢業班哲學教師二十年,後辭去教職,於2002年創辦卡昂民眾大學,2005年在阿讓坦市創辦“烹飪與藝術鑒賞”民眾大學。他已齣版八十多本著作,被三十多個國傢翻譯和齣版 ,主要著作有《旅行理論》《無神論》《嚮森林求助》《自我的雕塑》《享樂的藝術》《享樂主義宣言》《宇宙》等。國內已齣版的有《享樂的藝術》(三聯書店,2004)和《尼采傳》(雲南美術齣版社,2012)。
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【譯者簡介】
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劉成富(1962—),巴黎第七大學博士,南京大學法語係教授、博導,現任中國非洲問題研究會常務副會長,中國法語教學研究會副會長。發錶學術論文100餘篇,齣版教材10餘部、譯著40餘部。代錶性專著為《20世紀法國“反文學”研究》。代錶性譯著為《消費社會》(波德裏亞)、《改變命運:奧朗德自述》(奧朗德)。
本書係統論述瞭作者沉思數十年的享樂主義哲學。作者論證精彩、觀點新穎。
本書通過思考以下問題,闡述瞭作者的享樂主義哲學理論:身體基於什麼成為瞭哲學偏愛的研究對象?作為藝術傢該如何思考?在美學領域中以何種方式建立倫理學?在一個完全臣服於阿波羅的文明中,狄俄尼索斯享有怎樣的地 位?享樂主義和無政府主義之間有著怎樣本質的關係?基於何種思維模式,哲學纔具有可操作性?在後現代生物科技如此發達的今日,對身體還有何種期許?生平傳記和哲學寫作之間是何種關係?哲學神話是根據什麼原則構建齣來的?在西方知識結構中如何完成去基督化?新的學說流派是否可能?
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米歇爾•翁弗雷提齣,要迴答這些問題,必須緻力於推動構建徹底的存在主義的進程。由此纔能産生藝術的主體間性、內在的倫理學、犬儒主義美學、自由主義政治學、左派尼采主義、感覺至上的物質主義、狂喜的功利主義、陽光的性觀念、普羅米修斯式的生物倫理學、浮士德式的身體、存在中的頓悟、哲學的生活、另一種哲學編纂、後基督教的無神論、享樂的契約,有瞭著眼於存在的思想,纔會有很多值得挖掘的學說,使我們這個哀婉的時代重放光彩。
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【媒體推薦】
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翻開此書,我如飲甘泉。這本書讓我學到瞭什麼?我們應該區分不同的享樂:如果一種苦難導嚮的是更大的享樂,我們最好是迎接這種苦難;如果一種享樂會招緻更深的苦難,我們就該拒絕這種享樂。簡而言之,享樂主義者應該會盤算。若想對此駕輕就熟,我們需要從“神經元的突起”著手。這會讓人心神安寜……
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從錶麵來看,翁福雷注重的是美學,但事實上,他卻為基督教辯護。例如,針對契約式倫理,他的論述是:“這種理想的倫理和美學的建構,需要的是特定的契約簽訂人,也就是要‘明確自身欲望,既不善變也不波動,既不會猶豫不決,也不受纍於任何矛盾’。”換言之,要想狂歡,就該做個聖徒……
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——《費加羅報》
發表於2024-05-20
享樂主義宣言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
享樂主義宣言丨人間醒世錄 人曆經世事後,心智逐漸成熟,最終需求精簡化,主要樂趣隻來源於兩點,身體的歡愉和哲學的思考。 法國人,米歇爾·翁弗雷,以後者為工具,以前者為方嚮,開始思辨享樂主義對於人類的意義。 大眾視野傳統印象中的享樂主義,是純粹是的生理歡愉,是夏桀...
評分享樂主義宣言丨人間醒世錄 人曆經世事後,心智逐漸成熟,最終需求精簡化,主要樂趣隻來源於兩點,身體的歡愉和哲學的思考。 法國人,米歇爾·翁弗雷,以後者為工具,以前者為方嚮,開始思辨享樂主義對於人類的意義。 大眾視野傳統印象中的享樂主義,是純粹是的生理歡愉,是夏桀...
評分說實話,這類書裏作者列舉的各種作者著作及思想,有褒有貶,但是我很多都未曾接觸,甚至有那些流派或者作者又是哪些流派,對我來說一樣陌生,但是這未必妨礙一個我這樣的讀者去閱讀和試圖理解這本書,因為我覺得,對一些類似哲學之類的著作非要加上什麼派彆什麼分類,除非是作...
評分法國當代哲學傢米歇爾•翁福雷(1959—)在中國還是一個比較陌生的名字。除瞭《享樂的藝術》(三聯書店,2004)和《尼采傳》(雲南美術齣版社,2012),《享樂主義宣言》(社會科學文獻齣版社,2016)是我國引進的翁福雷第三部著作。對於這位已經推齣80多本作品的高産作...
評分法國當代哲學傢米歇爾•翁福雷(1959—)在中國還是一個比較陌生的名字。除瞭《享樂的藝術》(三聯書店,2004)和《尼采傳》(雲南美術齣版社,2012),《享樂主義宣言》(社會科學文獻齣版社,2016)是我國引進的翁福雷第三部著作。對於這位已經推齣80多本作品的高産作...
圖書標籤: 哲學 社會學 享樂主義 米歇爾·翁弗雷 甲骨文叢書 文化研究 法國 社科文獻甲骨文
非常好,可以和浪蕩子對照來讀,可惜哲學知識積纍太少,看著容易走神,可以依照這本書來展開哲學學習
評分有一些論點我舉雙手雙腳認同,但也有近乎一半的時間我都處質疑狀態,因為有一些論述較為牽強,涉嫌偷換概念,最緻命的問題是有一些地方前後矛盾。但這畢竟給瞭讀者思考的空間,不論是贊同還是反對,所以還是值得一看。隻不過我沒想到“享樂主義”宣言竟然是一本左派書籍。最重要的一點:不要讀序言。這個作者的序是我最討厭的部分,一是敘述寫得差(建議哲學傢彆試圖文學寫作瞭),二是言行不一(他並沒有寬容過去,也沒有體諒傷害他的底層人民,體諒是體現在敘述中的、看到他人的痛苦的而不是說說而已),三是與正文完全無關。除瞭序言,還是可以一看。
評分單純的精神上的享樂或者肉體上的享樂都是不可取的,要精神和肉體的同步享樂主義纔是健康的,不僅要自己享樂還要幫助周圍的人享樂
評分@榖榖噠。 還有一本《享樂的藝術》。
評分一本很適閤在豬年讀的書。論如何不失倫理地、科學地享樂,雖然這種享樂主義因作者設定的各種要求和限製而簡直無法享樂,雖然我覺得雙重標準纔算是享樂主義的本質……
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