陳丹燕是當代都市文化的代言人,她也是中國作傢中第一個走齣國門的背包客。1990年至今,旅行地域很廣。她邊走邊寫20餘年,堅持著作為一個背包客的隨性灑脫,珍惜旅途中每一個冥冥的際遇;她也堅持著作為一個職業作傢對曆史與現實、時間永恒等問題應有的思慮與考量,這些文字是一位癡迷行走的作傢呈現給讀者的真正的旅行文學。陳丹燕代錶作有《上海的風花雪月》《慢船去中國》《我的旅行哲學》等,她的作品獲多種國際文學奬項。
《馳想日——<尤利西斯>地理閱讀》是陳丹燕旅行匯係列作品,為同時齣版的《捕夢之鄉—<哈紮爾辭典>地理閱讀》姊妹篇。作傢陳丹燕帶著20世紀歐洲文學的高峰之一——《尤利西斯》開啓瞭她的旅程。踏著主人公布盧姆在1904年6月16日的漫遊足跡,陳丹燕在愛爾蘭完成瞭一場文化與曆史、文學與地理的深度閱讀。
2013年初夏,布盧姆日,陳丹燕遇見迎著喬治教堂的晨光去買羊腰子的“布盧姆”,與穿著灰藍色短大衣的“舞蹈老師”前後腳經過一傢鮮肉鋪,而長裙飄飄的“諾拉”在紅磚牆下倏然而行……書中的人物走進瞭現實,作者個人的馳想與遐思則進入瞭書中。
在陳丹燕筆下,1904年的都柏林與2013年的都柏林相互對照,相互呼應,相互融閤;七八十年代的上海與如今的都柏林同樣以一種奇異的方式連接在一起。作者以其獨特的旅行方式,完成瞭她作為一個歐洲小說愛好者的閱讀。
20世紀歐洲的文學高峰之一《尤利西斯》,被很多人稱為“天書”,閱讀這樣一本書需要極大的耐心,極強的文字感受力。作者陳丹燕展現給讀者一種嶄新的閱讀方式——帶著名著去旅行,走進書中的世界,在故事的發生地,與書中的人物相遇、碰撞、擦齣火花。
而作為一個作傢的旅行,與一般讀者又有不同。喬伊斯“意識流”的寫作手法像是打開一個新世界般,為陳丹燕提供瞭一種全新的寫作方式,更是為其構建瞭一套認識世界的方法。葉芝,魯迅,童年的賽璐珞娃娃,1970年代上海某大禮堂中的拉歌比賽……作傢信手拈來的意象,讓人在1904年的都柏林,2013年的愛爾蘭與19世紀七八十年代的上海中肆意穿梭,都柏林酒吧中《村路帶我迴傢》的歌聲猶在耳邊流淌,而意識早已飄蕩至洋溢著煙熏味道的上海弄堂。
如果你想去愛爾蘭,如果你想讀《尤利西斯》,這本書恰如其分地可以成為嚮導、索引,而在這之上,更有陳丹燕作為一個女性作傢極其私人的閱讀體驗以及人生思考。
發表於2024-05-15
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文/夏麗檸 “愛爾蘭的那朵雲,誰也不知道它是怎麼樣神奇地為整個文學世界執著地解釋愛爾蘭的心跳,生命,與其間的疼痛與摯愛”。陳丹燕在《馳想日》的開篇用雲為愛爾蘭刷標簽。而在令人馳想的雲的背後,陳丹燕想告訴我們的是:走在都柏林的街道上,她遇見瞭怎麼樣的《尤利西斯...
評分讀陳丹燕,總是與迴憶相關。 多年後拿起這本書,依稀記得大學圖書館的午後,暖陽灑滿桌麵,枯燥的考研復習間隙,拿起藉來的《咖啡苦不苦》,就這樣慢慢忘記瞭時間。濃鬱的咖啡香彌漫在歐洲的大街小巷,意識的流動透紙而齣,就像與舊友走在馬牙石鋪就的小巷裏,竊竊私語。 急...
評分知道陳丹燕,是從她的上海三部麯開始,她寫上海的悲歡離閤,舊時大傢閨秀的氣質風範,看的我不勝唏噓。人生在世,怕的是美人遲暮,將軍白頭,然而時間,恰恰是這麼殘酷,幼稚的說一聲不許人間見白頭,那也不過是孩子般的囈語。所以看她的筆下美人不曾因為時間而墮瞭風骨,也...
評分 評分圖書標籤: 陳丹燕 愛爾蘭 旅行 尤利西斯 隨筆 喬伊斯 文化 都柏林
地理閱讀還是精彩,那貼滿便簽的書頁,在異國他鄉的親曆與重讀,真是理想的生活。
評分很奇怪,整個文字都停留在錶麵,讀到後來,看她一再提意識流,甚至隱隱開始不耐煩。不知道是我變瞭還是陳傢阿姨變瞭,也許是both吧。可是明明《漫捲西風》封麵上的兔子和書中的每一幅插圖都曾經讓我如此迷戀。
評分尤利西斯和他的意識流寫作,開始讀榮格,纔逐漸適應意識流是怎麼迴事,講真,尤利西斯是本很讀不下去的書,到現在都沒有看完過,不知道在愛爾蘭讀尤利西斯,真的會好一點嗎
評分讀完這本書,不僅想重新細細品一下《尤利西斯》,更想帶著《尤利西斯》和這本《馳想日》,一起去愛爾蘭,而且最好是在6月16日。
評分我的地理閱讀又何嘗不是如此。我第一次齣國,在慕尼黑的那個傍晚,心裏迷迷糊糊地想著:這可是陳丹燕的慕尼黑啊。
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