物语日本史

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出版者:社会科学文献出版社
作者:平泉澄
出品人:
页数:722
译者:黄霄龙
出版时间:2017-1
价格:138
装帧:精装
isbn号码:9787509795583
丛书系列:甲骨文丛书
图书标签:
  • 日本史
  • 历史
  • 日本
  • 甲骨文丛书
  • 日本文化
  • 平泉澄
  • 甲骨文
  • 日本研究
  • 日本史
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  • 文化
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  • 中世日本
  • 近世日本
  • 历史叙事
  • 传统
  • 文明
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具体描述

《物语日本史》有上、中、下共三卷。上卷讲述了从日本建国到延喜、天历年间的历史;中卷展现了从宝元、平治之乱开始的源平合战至室町幕府的终结为止的武家政治;下卷首先描绘了群雄割据的战国时代,以及织田信长、丰臣秀吉和德川家康的统一大业,最后讲述了德川幕府安于太平之时的黑船来航、攘夷开国的明治维新、第二次世界大战等众多近代史上的重要事件。

《古都风韵:千年京都的兴衰与变迁》 作者: [此处填写作者姓名] 出版社: [此处填写出版社名称] 内容简介: 本书并非探讨日本通史的宏大叙事,亦非聚焦于政治或经济的理论分析。它是一部深度挖掘特定地理坐标——京都(古称平安京)——千年历史变迁的文化史与城市社会学著作。作者以细腻的笔触和扎实的史料考证,将京都这座被誉为“日本文化心脏”的古都,置于时间的河流中进行全景式的审视与解构。 一、平安建都:礼制与美学的初次碰撞 本书开篇追溯至八世纪末,桓武天皇决定迁都的重大决策,以及平安京的规划蓝图。不同于奈良的佛教色彩浓厚,平安京的设计汲取了中国唐代长安的严谨方正,象征着律令制度的巅峰。然而,这种外来的、规训化的秩序,如何在接下来的千年历史中,被本土的审美情趣所渗透、修正乃至最终超越? 作者详细描绘了早期贵族阶层的生活图景,从公家(kuge)的衣食住行、复杂的服饰礼仪,到“物语文学”的兴起对社会心理的塑造。平安京的街道布局,不仅仅是地理概念,更是等级森严的社会结构的外化。书中通过对《源氏物语》、《枕草子》等经典文献的细致解读,重现了那个以“雅”为最高标准的时代,宫廷内部的权力角逐与微妙的情感纠葛,揭示了文化如何成为政治生活的润滑剂与遮羞布。 二、中世纪的动荡与宗教的渗透:从宫廷到寺庙的权力转移 随着武士阶层的崛起,京都的权力中心开始出现裂痕。本书并不详述镰仓幕府或室町幕府的全部历史,而是聚焦于这些政权变迁对京都城市肌理带来的具体影响。武士的“力”与公家的“文”之间的张力,是理解中世京都的关键。 重点章节探讨了佛教寺院对城市空间和经济生活的掌控。延历寺、东寺、西寺等庞大的宗教复合体,不仅是信仰中心,更是土地所有者、金融机构乃至军事力量的集合体。书中特别分析了“院政时代”的政治运作模式,以及后白河法皇如何利用宗教资源巩固其世俗权力。中世京都的城市生活,是在频繁的战乱(如保元、平治之乱)与宗教庆典的交替中维持其特有的节奏。 三、战国烽烟与“文化复兴”:本愿寺的崛起与城市的重生 应仁之乱是京都历史的巨大断层。本书用浓墨重彩描绘了这场毁灭性的内战如何将平安京的格局化为焦土。然而,废墟之上往往孕育出新的生命力。 作者深入分析了战国时代,特别是本愿寺(石山本愿寺)势力如何利用宗教动员力,在城市周边建立起庞大的“下层民众”网络,并与织田信长等新兴势力周旋。这不仅是一场军事对抗,更是城市治理权和经济利益的争夺战。随后的安土桃山时代,丰臣秀吉对京都的重建工作,标志着城市形态的又一次重大转变——更注重实用性和防御性,但也保留了部分原有的街道骨架。 四、江户时代的双重结构:幕府的监视与町人的繁荣 德川幕府将政治中心转移至江户(东京),京都的地位被降格为“御所所在地”和文化象征。本书细致考察了江户时代京都所形成的独特的“双重结构”:表面上,幕府的京都奉行所实施严格的监控;暗地里,依靠传统手工艺和商业贸易积累财富的“町人”(市民阶层)开始主导城市文化。 这一时期的京都,是日本传统工艺的集大成之地。从西阵织的精细纹样,到清水烧的烧制技艺,再到茶道、花道等“道”的成熟,本书将这些文化现象视为町人阶层对失落的政治权威的一种“补偿性创造”。通过解读这一时期的风俗志和商人账簿,读者可以清晰看到,京都如何从政治首都成功转型为“美学之都”。 五、明治维新后的“新旧交织”:现代化的冲击与传统的坚守 明治维新后,京都面临前所未有的现代化挑战:天皇的巡幸、官立学府的设立、工业化的引入,以及东京作为新首都的崛起带来的心理落差。 本书重点分析了“疏开运动”——即希望将首都迁回京都的努力——的失败,以及京都知识分子(如哲学家、作家)如何在中西文化碰撞中,寻找城市新的身份认同。重点探讨了冈仓天心、新渡户稻造等人物对日本传统艺术的重新诠释,以及这些诠释如何反哺京都的文化产业。最终,京都选择了一条与东京不同的现代化道路:在接受现代技术的同时,将自身定位为“千年古都的活态博物馆”,致力于保护其独特的历史遗存和生活方式。 结论:永恒的“物哀”与现代的韧性 全书最终落脚于对京都精神内核的提炼。它并非一个静止的纪念碑,而是一个不断适应环境、在失落与传承中挣扎的有机体。作者认为,京都的历史,是一种不断与“物哀”(Mono no aware)——对事物短暂、易逝之美的感怀——共存的历史。正是这种对无常的深刻理解,赋予了这座城市在历经天灾人祸后,依然能够保持其独特韵味和精神深度的韧性。 本书适合对日本文化、城市史、以及特定地域历史变迁有深入兴趣的读者。它提供的不是宏观叙事,而是对一个伟大城市在千年历史中如何呼吸、如何思考、如何保持其“美”的微观而深刻的洞察。

作者简介

平泉澄(1895-1984),专攻日本中世史,“皇国史观”的代表性学者,右翼史学的重镇,积极支持侵华战争,参与创设伪满建国大学。曾任东京帝国大学教授,战后公职追放。

目录信息

序言
上卷
1.国家建设
2.神武天皇
3.皇纪(上)
4.皇纪(下)
5.神代(上)
6.神代(下)
7.日本武尊
8.神功皇后
9.应神天皇
10.继体天皇
11.圣德太子(上)
12.圣德太子(下)
13.大化改新
14.天智天皇
15.藤原京
16.平城京
17.记纪、风土记
18.万叶集(上)
19.万叶集(下)
20.大佛
21.和气清麻吕
22.坂上田村麻吕
23.最澄与空海
24.平假名
25.片假名
26.《古今集》
27.竹取物语
28.源氏物语
29.延喜式
30.菅原道真
31.延喜、天历
中 巻
32.藤原氏的全盛期
33.八幡太郎义家
34.后三条天皇
35.院政
36.保元之乱(上)
37.保元之乱(下)
38.平治之乱
39.平家的全盛
40.源三位赖政
41.平家逃离京城
42.源义经(上)
43.源义经(下)
44.源赖朝(上)
45.源赖朝(下)
46.承久的计策(上)
47.承久的计策(下)
48.北条时宗
49.后醍醐天皇
50.楠木正成
51.建武之中兴
52.吉野五十七年(一)
53.吉野五十七年(二)
54.吉野五十七年(三)
55.吉野五十七年(四)
56.室町时代
下 巻
57.织田信长
58.丰臣秀吉
59.德川家康
60.德川家光
61.山鹿素行
62.山崎暗斋(上)
63.山崎暗斋(下)
64.本居宣长
65.水户光圀
66.井伊直弼
67.桥本景岳
68.吉田松阴
69.孝明天皇
70.明治维新
71.西乡隆盛
72.明治天皇
73.两大战役
74.大东亚战争
· · · · · · (收起)

读后感

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历史就是被人写的,掺杂个人的意志不可避免,所以读史书要淡定。因为第一次读日本史,被成百上千的人物搞得七荤八素不知所云,只求有个印象,下回见着这些人能有似曾相识的感觉就好,再之后再慢慢熟悉了解。不太友好的地方是没有官职机构和功能的简略介绍,这跟恺撒奥古斯都比...

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历史就是被人写的,掺杂个人的意志不可避免,所以读史书要淡定。因为第一次读日本史,被成百上千的人物搞得七荤八素不知所云,只求有个印象,下回见着这些人能有似曾相识的感觉就好,再之后再慢慢熟悉了解。不太友好的地方是没有官职机构和功能的简略介绍,这跟恺撒奥古斯都比...

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历史就是被人写的,掺杂个人的意志不可避免,所以读史书要淡定。因为第一次读日本史,被成百上千的人物搞得七荤八素不知所云,只求有个印象,下回见着这些人能有似曾相识的感觉就好,再之后再慢慢熟悉了解。不太友好的地方是没有官职机构和功能的简略介绍,这跟恺撒奥古斯都比...

用户评价

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这本书的装帧设计和版式布局也值得称赞,它不像是一本厚重的学术专著,更像是一本精心制作的旅行手册,充满了可读性和趣味性。随处可见的注释和拓展阅读建议,都体现了作者希望读者能够主动探索的诚意。我最欣赏的是,作者似乎有一种天生的敏感,能捕捉到那些常被主流历史叙事所忽略的“边缘声音”。比如他对古代神道信仰与民间传说融合的描述,那种带着敬畏和神秘色彩的文字,让人仿佛置身于那些古老的森林和祭祀的现场。它不是简单地罗列事实,而是在重构一种氛围,一种历史的情感基调。这种对“非主流”文化元素的重视,使得整部作品的色彩变得异常丰富,它让我们看到了一个更加立体、更有层次感的日本历史景观,而非仅仅是围绕着皇室和武士展开的单一叙事线。

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说实话,一开始我对这种“物语”式的历史解读持保留态度的,总觉得它可能会牺牲掉学术的严谨性。但随着阅读的深入,我发现作者在轻松幽默的笔调背后,其实是做了极其扎实的考据工作的。他对于一些关键历史事件的分析角度非常独特,比如他对于战国时代地方豪族崛起的剖析,跳出了传统上只关注织田信长、丰臣秀吉这些“大人物”的窠臼,而是深入挖掘了地方势力之间的合纵连横和底层逻辑。这种多维度的观察视角,极大地丰富了我对日本历史复杂性的认知。特别是关于幕府体制的演变,作者用一系列精妙的比喻,把复杂的权力制衡关系解释得清晰透彻,让我这个历史门外汉也能轻松把握住其核心脉络。这本书的伟大之处在于,它成功地架起了一座桥梁,让严肃的历史知识以一种非常平易近人的方式传递给了大众,完全没有那种“高高在上”的学者腔调。

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这本书,天哪,简直是一部穿越时空的导览图!我一直对日本的历史感到好奇,但那些正经的历史书总是充满了枯燥的年表和人名,读起来让人昏昏欲睡。然而,作者用一种近乎于讲故事的叙述方式,将那些遥远的时代鲜活地呈现在我们面前。我尤其喜欢他描述奈良和平安时代贵族生活的那些细节,仿佛能闻到空气中弥漫的沉香味道,看到那些华丽的和服在幽静的庭院中蹁跹。它没有刻意去强调宏大的政治斗争,而是巧妙地将焦点放在了社会风俗、文化变迁和普通民众的日常体验上,这使得历史不再是冰冷的文字,而变成了有血有肉的生活画卷。读完之后,我对日本文化的许多侧面,比如茶道、花道乃至俳句的形成,都有了更深层次的理解,那些曾经晦涩难懂的仪式和美学观念,此刻都变得通俗易懂,像是被揭开了一层神秘的面纱。

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我个人对近现代史的兴趣稍逊一筹,但不得不承认,作者在处理明治维新及其后续影响时的笔力依旧强劲。他并没有简单地将这段历史描绘成一个“全盘西化”的成功案例,而是细致地展现了传统与革新之间那种微妙的拉扯和痛苦的蜕变。我特别关注到他对于“国民性”形成的探讨,那种在接受外来文化时,如何悄悄地将之融入本土精神内核的过程,写得极其入微。书中对一些关键人物的心理侧写也颇为精彩,他们并非扁平化的英雄或恶棍,而是充满了矛盾和挣扎的个体,这种人性化的处理方式,让历史人物变得立体可感。读完这部分,我不仅看到了日本社会表面的巨大变革,更感受到了潜藏在变革之下的文化张力,这比任何教科书上的描述都要深刻得多,它让我对理解当代日本的某些社会现象都有了新的启发。

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坦率地说,我是在一个非常疲惫的周末偶然拿起这本书的,原本只是想随便翻翻打发时间。结果,我发现自己完全陷进去了,那种阅读的沉浸感是久违的。作者的文字节奏控制得非常好,时而舒缓细腻,娓娓道来,时而又突然加快,将重大的历史转折点爆发出来,如同精心编排的交响乐,高潮迭起却又张弛有度。更难得的是,阅读过程中,我几乎没有感觉到作者的个人倾向性在强行干预历史的呈现,他更像是一个高明的引导者,引导我们自己去得出结论,去体会历史的必然与偶然。这种克制而又充满洞察力的叙事,使得这本书不仅适合对日本历史感兴趣的初学者,对于有一定基础的读者来说,也能提供不少耳目一新的观点和细微的体察。这是一次令人愉悦且收获丰厚的精神漫游。

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这书挺好啊,我觉得不错。皇国史观我们可以好好研究啊!

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居然也能进入甲骨文丛书……

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皇国史观:一本正经的洗地

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《物语日本史》读毕,发觉很多历史都是近代史,却又为现代史和当代史服务的。如本书宣扬的皇国史观就是一例。但应该还有另一种历史,不为胜利者涂抹和装扮的历史,留给未来为未来所书写的历史——战争,仅此意味着人性的失败。所以最后看到明治写的和歌只好呵呵了之,他一共写了93032首,乾隆不过写了两万多首。但这些和歌的内容和艺术特色,和洪日、洪天贵褔父子的诗在伯仲之间。

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吹牛意淫颠倒黑白的皇国史观,最后几章想尽一切办法洗刷战争罪行。

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