具体描述
“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？” 这就是闻名世界的 “李约瑟问题”。荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩 (H. Floris Cohen) 评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题 ”最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。
作者简介
李约瑟 Dr.Joseph Needham (1900-1995)，全名 Joseph Terence Montgomery Needham，英国人，剑桥大学李约瑟研究所名誉所长，长期致力于中国科技史研究。李约瑟博士是英国著名科学家、英国皇家学会会员(FRS)、英国学术院院士 (FBA)。 早年以生物化学研究而著称，30-40年代出版了《化学胚胎学》(三卷本) 及《生物化学与形态发生》，在国际生化界享有盛誉。1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动西方汉学界。他在这部计有三十四分册的系列巨著中，以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明：“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。被誉为“20世纪的伟大学者”、“百科全书式的人物”。
译者张卜天，杰出青年译者，有30余部译著问世。
目录信息
导言
1. 中国科学传统的不足与成就
2. 科学和中国对世界的影响
3. 科学与社会变迁
4. 中国古代的科学与社会
5. 论中国科学技术与社会的关系
6. 东西方的科学与社会
7. 时间与东方人
8. 人法与自然法则
附：台译本序
· · · · · · (收起)
读后感
李约瑟很爱中国，写了一部Science and Civilisation in China（简称SCC）。中译即有名的《中国科学技术史》。 巨作实在厚重，假如难以窥得奥义，不妨一读《文明的滴定》。 这是简明版的SCC，集结了李约瑟的八篇论文和演讲稿，基本都围绕“李约瑟问题”展开。因主题相似、成稿时...
评分 评分知道李约瑟难题的人很多，知道李约瑟（1900-1995）对李约瑟难题的回答的人却少得多。李约瑟原本从事生物化学研究，后来转向中国科学史的研究，并穷尽一生心血，做出卓越成就，最具代表性的当然就是他领衔编撰的《中国科学技术史》（英文题为Science and Civilisation in Ch...
用户评价
《文明的滴定》这个书名，真的极具艺术性和概括性。我拿到它，脑子里立马就冒出了许多画面：或许是古老的智慧之火，被小心翼翼地收集起来，然后用某种“滴定”的方式，一点点地测量其燃烧的强度和持续性；又或许是人类文明的DNA，被提取出来，然后进行精密的“滴定”分析，来揭示其内在的基因序列和演化规律。这种“滴定”的意象，给我一种强烈的暗示，即作者可能是在用一种非常精炼、非常聚焦的方式，去探讨文明的本质。它可能不是那种洋洋洒洒、面面俱到的宏大叙事，而是一种深入骨髓的、对某个核心问题的刨根问底。我期待的是，通过这种“滴定”，能够看到文明背后那些最基本、最核心的驱动力，或者说是构成文明最不可或缺的要素。它会不会揭示，是什么样的“滴定”元素，才能够真正决定一个文明的生死存亡，或者说，其长远的生命力？
评分初次见到《文明的滴定》这个书名，我的第一反应是，这一定是一本需要读者静下心来，一点一点去咀嚼的书。就像化学实验中的滴定过程，需要耐心、精确，以及对细微变化的敏感。我设想，作者会不会是在通过某个具体的“滴定”过程，来引申出对人类文明整体的观察和思考？也许是在某个历史性的转折点，作者会像一个敏锐的观察者，用“滴定”的思路，去解析导致那个转折的关键因素。或者，它会探讨某种“文明尺度”，用一套独特的“滴定”方法，来衡量不同文明的优劣，甚至是其发展轨迹。这种“滴定”的隐喻，让我觉得这本书的分析会非常细腻，不会流于表面，而是会深入到问题的肌理之中，去揭示那些隐藏在繁杂现象背后的本质。我期待着，通过作者的“滴定”，能够获得一种对文明更深刻、更本质的理解。
评分拿到《文明的滴定》这本书，我第一时间想到的就是它那极具哲学思辨意味的书名。它让我联想到一种“度量”的动作，仿佛作者是在尝试为我们所熟知的历史长河，或者说是人类社会的宏大叙事，寻找一个量化的标尺，或者至少是一种相对稳定的参照系。这让我不由自主地去猜测，作者在书中是否会运用一些跨学科的视角，比如经济学、社会学、甚至心理学的理论，来构建他的“滴定”模型？我甚至想，会不会这本书是对某种“文明病”的诊断？就像医生通过一系列检查和指标来判断病情一样，作者会不会也像一位文明的“诊断师”，通过对历史事件、社会现象的观察，来揭示文明发展中的一些深层问题，或者说是某种趋势性的走向？这种“滴定”的概念，也暗示着一种动态的过程，它不是静态的观察，而是伴随着时间、环境、以及各种内外因素的变化而产生的反应。我期待这本书能够提供给我一种全新的视角，去理解我们所处的时代，以及我们过往的足迹。
评分《文明的滴定》这个书名，在我脑海中勾勒出一种非常具象的画面，仿佛是一场精心策划的科学实验，但其研究对象却是人类文明这个无比庞大且复杂的实体。我开始揣测，作者是否在试图用某种“滴定”的标准，来衡量和剖析文明发展的不同阶段，亦或是其内部的某些关键要素？比如，它是否会探讨“理性”或者“创新”等概念，就像化学试剂一样，用它们来“滴定”出不同文明的特质？又或者，这种“滴定”指向的是一种“沉淀”的过程，是文明在历史长河中，经过无数次试炼和检验后，最终留下的精华，还是其自身难以摆脱的“负重”？这种“滴定”的动作，给我一种肃然起敬的感觉，仿佛作者在以一种极为审慎和负责任的态度，来面对“文明”这个宏大的主题。我期待这本书能够带来一种全新的思考方式，让我能够以一种更具洞察力的方式，去审视我们所处的时代和文明的未来。
评分《文明的滴定》这本书，我拿到的时候，它的名字就引起了我极大的好奇。那种“滴定”的意象，让我联想到科学实验中精准而细致的测量，仿佛作者是要用一种严谨、客观的视角来剖析人类文明的进程。我当时就设想，这本书会不会像一个宏大的实验室，将人类社会从古至今的各种现象、思潮、事件，一股脑儿地放进去，然后通过某种“滴定”的指标，来衡量文明的进步、衰落，或是某种特定的状态？比如，它会不会探讨技术发展在文明中的作用？或者，它是否会以某种抽象的“道德”或“理性”作为滴定液，来衡量不同时代、不同文化的文明程度？我脑海中浮现出各种各样的可能性，从宏观的社会结构演变，到微观的人性洞察，似乎都能被这种“滴定”的方式纳入分析的范畴。这本书的标题，本身就提供了一个极具启发性的框架，让我对即将阅读的内容充满了期待，同时也隐隐约约感受到一种需要细心品味和深入思考的沉重感，因为它所探讨的“文明”本身，就是一个包罗万象、极难精确定义的宏大概念。
评分八篇演讲稿连缀而成的文集，谈论了中国“既成功又失败”的古代科技史。而这种不同于西方科技史的发展路径，关键仍在中国独特的官僚体制。这种体制通过维稳的手段，使科技事业稳步发展，却也杜绝了发生革命性变革的可能。未来的发展或许需要更人性化的官僚体制，但现实层面，认识到东西方文明的根本差异才是关键。
评分前六篇的车轱辘话看得我快疯了……
评分科学史，对科学问题，我从来不敢妄言，只能说从科学家自身的角度来谈科学哲学，和从哲学家置身事外的谈科学，其背景基础和出发点毕竟会有所不同。比如民主问题，科学家可能会赞许科学成就了民主，也就是暗指民主是个好东西，但是在哲学神学方面，民主到底多大程度保持真实，在形而上或是器的方面细致分析的话，要写的东西就多得多了。但我赞同，这是一个有机的整体的概念。（都是我的胡思乱想，不必过分在意）
评分在李约瑟看来，中国由于传统社会结构与模式的原因，铁定不会产生出现代科学革命。
评分内容有一些重复，不过可以当作一种强化。清晰陈述了“李约瑟问题”及作者的回答，现代科学为什么没在中国发展，背后是官僚制度的问题、自然法观念的差异、社会阶层等结构性因素的制约等。
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