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老子寫《道德經》，區區五韆言，卻生動詳盡地闡述瞭在他心目中無法闡透的“道”，其中最大的幫手莫過於運用比喻的手法，其於形於本於質於神多方麵描摹瞭“道”這個無法觸摸無法言傳的對象。我嚮來“好事”，倒願意藉此機會找齣王弼校注本《道德經》中有關“道”的比喻，...  

沒有版本上的依據還亂改，而且還改錯瞭，比如46頁的“嘆與俗相返之遠也”，本來人傢寫返是對的，非要改成反…… 而且釋太少太簡單瞭，難解之處，幾乎處處沒有解釋，反而是簡單易懂之處倒都有解釋，是書水平不高  

十八章注：行術用明，以察姦偽，趣覩形見，物知避之。44頁校釋[五]： “物知避之”，意為統治者之意趣、端兆都暴露齣來，萬物就知道如何防備、躲避瞭。 這句中“物”為“眾人”“旁人”之義，同“物議”之“物”。《老子》本文即有此“物”字，如二十四章“物或惡之”。校釋者...  

本書原文王弼本注老子道德經，王弼注的是最接近年代的完本注解，在70年代馬王堆漢墓齣土老子甲乙本帛書後，王弼的注解完全可以對的上。句讀可參考。王弼本對文言文閱讀要求有點高。然後，再引後世諸多本，來注王弼本。集列子注加宋唐明清以及日本注本，綜閤校注。有助對原文的...  

沒有版本上的依據還亂改，而且還改錯瞭，比如46頁的“嘆與俗相返之遠也”，本來人傢寫返是對的，非要改成反…… 而且釋太少太簡單瞭，難解之處，幾乎處處沒有解釋，反而是簡單易懂之處倒都有解釋，是書水平不高  

本書名為《老子道德經注校釋》，即是對王弼所作注解的校對和解釋，因此對老子原文解釋很少，要想通過本書來理解道德經原文，有些睏難。不過王弼的注解是很經典的老子注解，有瞭校釋，理解起來要容易些。但本書有些地方明明能看懂作者卻給齣瞭校釋，而一些看不懂地方卻沒有，不知道作者校釋的標準是什麼。 另，本書原文據通行本，再結閤其他古本及帛書、簡書對有些地方予以修改，但不完全。本人閱讀時是參考陳鼓應的《老子注譯及評介》逐一修改。 總之，本書裝幀和排版印刷均佳，除一處應加粗原文未加粗外，其餘未發現錯誤，適閤收藏和對老子道德經有一定基礎且古文水平尚可的讀者閱讀，入門者仍是推薦陳鼓應的《老子注譯及評介》。

完美

每年看一遍

修行ing，常讀常新，這個版本很好，排版和字體都使人閱讀愉快。王弼的注雖是經典，但脫落訛誤之處不少，導緻瞭語義矛盾、含混不清等諸多問題，此本即綜閤瞭多傢研究，讀來也不甚容易，不得不說是一種腦力消耗。如果說《論語》很多時候傳遞的感觸有點類似於生活中的智慧，溫情脈脈；那麼《老子》確實給人的感觸是不可置疑的大人之理，以退為進，以無為求有為，冷峻清冽，隨時能給人一副退燒良藥。話說，樓老似乎很喜歡引日人波多野太郎的訓詁啊……

止於上篇。衆皆以弼注爲是，實不然也。弼未必真解老子，莫如說老子解弼。