具体描述
叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。
《我们》以笔记的形式，描绘了二十六世纪的一个集权主义国度“众一国”的生活场景：每个人都只有号码，没有姓名，住在完全透明的玻璃房子里，身穿同样的制服，吃的是化学食品，享受配给的性生活，由一位永不更替的全权“恩主”统治。《我们》是扎米亚京的传世之作，开创了反乌托邦小说这一崭新的文学类型，与奥尔德斯•赫胥黎的《美丽新世界》和乔治•奥威尔的《一九八四》并称为世界文坛最著名的反乌托邦三部曲。
作者简介
叶甫盖尼•扎米亚京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄国小说家、剧作家和讽刺作家，反乌托邦小说的创始者。
目录信息
记录一
宣言•最睿智的线条•一首史诗
记录二
芭蕾舞•和谐的方阵•未知数X
记录三
夹克•墙•时刻表
记录四
野人与气压计•癫狂•如果
记录五
广场•世界的主宰者•令人愉快而又有用的功能
记录六
事故•该死的“显然”•二十四小时
记录七
一根眼睫毛•泰勒•莨菪与幽谷百合
记录八
无理数的根•R13•三角形
记录九
礼拜仪式•抑扬格•铁铸的手
记录十
信•薄膜•毛茸茸的我
记录十一
不，我没办法……•跳过这些内容
记录十二
无限的界限•天使•反思诗歌
记录十三
雾•“汝”•一桩极其荒诞的事件
记录十四
“我的人”•不可能•冰冷的地板
记录十五
气钟•波平如镜的大海•我将永被烈火焚烧
记录十六
黄色•二维的影子•无可救药的灵魂
记录十七
穿过玻璃•我死了•走廊
记录十八
逻辑的迷宫•创伤与膏药•此后再也不会
记录十九
无穷小的三阶函数•愁眉不展的一瞥•越过城墙
记录二十
放电•理念的材料•零之绝壁
记录二十一
一个作者的责任•膨胀的冰块•最艰难的爱
记录二十二
凝固的波浪•一切都很完美•我是一个微生物
记录二十三
花•一个晶体的溶解•只要……
记录二十四
函数的极限•复活节•删掉一切
记录二十五
从天堂降落•史上最大灾难•已知的终结
记录二十六
世界依然存在•出疹子•摄氏四十一度
记录二十七
没有目录——不能有
记录二十八
两个女人•熵与能量•身体不透明的部位
记录二十九
脸上的丝线•发芽•别扭的收缩
记录三十
最后的数字•伽利略的错误•难道这样不是更好？
记录三十一
伟大的手术•我原谅了一切•火车相撞
记录三十二
我不相信•人形拖拉机•一个小小的人儿
记录三十三
（没时间写目录了，最后的记录）
记录三十四
休假的人•明媚的夜晚•无线电女武神
记录三十五
箍中•胡萝卜•谋杀
记录三十六
白纸•基督教的上帝•关于我的母亲
记录三十七
纤毛虫•世界末日•她的房间
记录三十八
（我不知道这里是怎么回事，或许只不过是：一个烟蒂）
记录三十九
结局
记录四十
事实•气钟•我坚信
附录
论文学、革命、熵与其他话题
· · · · · · (收起)
读后感
我们。有的时候，这是一个温暖的词，不只是我，还有我们。 但是，当“我们”吞噬了“我”的时候呢？ 大三的时候看了《一九八四》，震撼。原来一段历史是可以这样被提前讲述的。我想所有对那段荒唐岁月有所认知的中国人都会以一种不一样的心态去看《一九八四》。奥...
评分以下是从自己blog写了贴过来的。只是分享一下而已。 刚刚终于看完了《我们》，至此我终于看完了传说中的反乌托邦三部曲。庆祝！ 反乌托邦三部曲这个名词是后来的人们硬加上去的，这三本书是： 前苏联的叶.扎米亚京（1884―1937）的《我们》 英国小郝胥黎的《美丽新世界》 以...
评分一提反乌托邦小说，几乎必然会提起著名的三大反乌托邦小说，而一提这三部小说，人们往往又会突出那部奥威尔的《1984》，其次是赫胥黎的《美丽新世界》，最后恐怕才会提起扎米亚京的《我们》。确实，对于扎米亚京，我们知之甚少，他的文学作品在国内也似乎就《我们》略为有...
评分作为“反乌托邦三部曲”中的第一部，俄国作家叶•伊•扎米亚京的《我们》，命运多舛。作品完成于1920年，1924年才以英译版在美国面世，俄文版50年代中期出现，仍然是在美国，在俄国正式出现，则迟至1988年。扎米亚京自1929年起便不再能发表作品，并遭受严重迫害。1931年，...
评分大多数人都因为《1984》而知道反乌托邦三部曲，从而找到这所谓的三部曲中的第一部《我们》。一反常态，此处的第一，并未给《我们》和扎米亚金获增辉，相比《美丽新世界》，《我们》的评价偏低，更不能和《1984》相比。 扎米亚金，这个青年时积极参加俄国十月革命，曾...
用户评价
这本书最让我印象深刻的是其对社会肌理的深刻剖析，它不是一部简单的个人传记，而更像是一部关于“体制”如何塑造或扭曲个体的微观社会学研究报告。作者对于权力运作的机制有着超乎寻常的洞察力，无论是正式的机构规则，还是潜规则中的人际互动，都被描摹得入木三分。书中的配角群像塑造得尤为出色，每一个看似边缘的人物，都有其存在的合理性和深刻的动机，他们并非扁平化的工具人，而是复杂人性的载体。我尤其赞赏作者对“沉默”力量的挖掘，很多时候，决定故事走向的并非激烈的冲突，而是那些无人发出的声音、那些被刻意忽略的事实。这种对集体无意识和体制惰性的批判，是如此的微妙和有力，让人在合上书本后，忍不住开始审视自己周围的世界，思考我们是如何在不知不觉中成为了某些既定秩序的维护者或受害者。这使得这本书超越了单纯的故事范畴，具有了强烈的现实关照意义。
评分我对这本书的语言风格持有极其复杂的情感。它呈现出一种近乎残酷的写实主义，文字冷静、克制，几乎没有任何多余的情感渲染，仿佛作者只是一个冷眼旁观的记录者。这种风格在描绘人物内心挣扎时，反而产生了更强大的冲击力。例如，当角色面临重大抉择时，书中不会用华丽的辞藻去渲染其痛苦或犹豫，而是用极其精准的动词和名词，勾勒出肢体语言和环境的细微变化，让读者自行去体会那份深藏不露的绝望或希望。这种“留白”的艺术运用得极为高明，使得文本具有极强的延展性，每个读者都能根据自己的经验和理解，在那些空白处填入不同的情感色彩。然而，这种极简主义也带来了一定的阅读门槛，初读时可能会觉得晦涩难懂，需要反复咀嚼那些看似平淡无奇的句子，去捕捉其中蕴含的巨大张力。但一旦适应了这种节奏，便会发现其文字的精准度堪比手术刀，直指问题的核心，毫不拖泥带水。
评分这本书的叙事结构简直让人拍案叫绝，作者仿佛是一位技艺高超的织工，将看似零散的线索编织成一张巨大而又精密的网。故事的开端并不引人注目，甚至有些平淡，主角的日常被描绘得细致入微，让人感觉仿佛自己也一同陷入了那种按部就班的生活轨迹之中。然而，随着情节的推进，那些不经意间留下的伏笔开始悄然显影，每一个场景、每一句对话，都像是在为最终的高潮蓄力。尤其欣赏作者在处理时间线上的手法，常常采用非线性的叙事，在关键时刻闪回，揭示出过去事件对当下局面的深远影响。这种处理方式极大地增强了阅读的沉浸感和探索欲，读者需要不断地在大脑中重组信息，以拼凑出完整的图景。这种智力上的挑战并非故作高深，而是服务于主题的表达——即记忆的不可靠性与历史的复杂性。读完最后一页，我仿佛经历了一场马拉松式的思维旅程，那种豁然开朗的感觉，远胜过那些一目了然的故事。那种被作者牵着鼻子走，却又心甘情愿地跟随的感觉，实在是一种独特的阅读享受。
评分这部作品对“人性”的探讨达到了近乎哲学的深度，但它巧妙地避免了枯燥的说教，而是通过一系列极端情境下的行为展现出来。它探讨的核心议题是如何在巨大的外部压力下，个体选择坚守或背叛自己的核心价值。书中没有绝对的英雄或恶棍，每个人物都处于道德的灰色地带，他们的每一个选择都伴随着沉重的代价。作者的厉害之处在于，她拒绝提供简单的道德评判，而是将选择的困境赤裸裸地呈现在我们面前，迫使读者进入角色内心进行辩护和反思。我感觉自己像是置身于一个道德实验室，观察着人性的各种可能性是如何在特定变量下被激发或压制的。更令人深思的是，故事的结局并未给出明确的答案或救赎，它只是停在一个充满回响的节点上，留下的不是满足感，而是关于“我是谁”和“我将如何做”的永恒追问。这种开放式的、挑战性的收尾，让这本书的生命力得以延续，值得反复品味和辩论。
评分从美学角度来看，这部作品构建了一个极其迷人且令人不安的氛围。它没有宏大的史诗背景，而是专注于描绘一种弥散在日常空间中的、难以名状的焦虑感。环境的描写是其氛围营造的关键，那些老旧的建筑、潮湿的角落、永远无法被彻底驱散的雾气，都仿佛是主角内心世界的物质投射。作者似乎偏爱使用对比强烈的意象：冰冷的理性与燃烧的激情、坚硬的结构与脆弱的情感。这种张力贯穿始终，让读者始终处于一种神经紧绷的状态，不知道下一刻会是温柔的慰藉还是残酷的崩塌。我特别喜欢其中几处场景的描绘，它们具有强烈的画面感，几乎可以立刻被搬上银幕，光影的运用充满了表现主义的色彩。总而言之，它成功地创造了一个自洽的、充满符号意义的文学景观，读起来像是在迷宫中穿行，即便迷失，也沉醉于沿途那些奇异的雕塑和光怪陆离的景象。
评分读起来有点乏味，考虑到是反乌托邦作品的鼻祖可以加一星，思想性远大于文学性的作品。
评分11.7万字。非常讨厌这本书的叙述方式，一个非常感性的人，生搬硬套地用一堆数学概念呓语，完全不符合他作为一个极度理性社会的佼佼者的人设，在他身上看不到一丝理性。这样一个割裂的主观视角，加上笔记里的吞吞吐吐，这种形式给读者带来的只有厌烦。这个译本也有很多问题，譬如47页“害怕那个新认识的陌生的不知道为什么会有我电话号码的D-503”，“电话”两个字一加，完全曲解了含义。
评分不像另两部对当下而言有着明显的现实精神。不过这里的人物形象可能更合乎情理，这大概是一种不幸。 翻译很差。译者是分不清无理数和虚数吗？还是原文如此？
评分虽然没有并没有从真正意义上讨论乌托邦社会，主要强调群众运动的重要性，中间有些设定也有些bug，并且情节的推进非常慢并且散。但是从情节来说包括日记体的写法可以看出这是《1984》和《美丽新世界》的源头，只不过《我们》中创立的理性乌托邦基于数学，《1984》基于政治，《美丽新世界》基于生物学和心理学。 个人最喜欢《美丽新世界》。
评分因为I-330始终是I-330，所以D-503也只能是D-503，一个集体的缩影，完全相同的符号。是不是用革命般的鲜红的热烈的爱欲来使我们变成我还远远不够？柏克说过：“毕竟，在作为任何一个共同体的成员之前，我们首先是一个个独立而自负其责的个体；而作为任何一个共同体的成员之上，是我们身为人类一份子的必要自觉。因此，即使这共同体的成员身份万分重要，也必须清醒地认识到：它既不是我们退让的最后底线，也绝非我们仰望天空的视力极限。”你没有权力代表任何人，也没有任何人有权力代表你。你只有你自己，你也只能代表你自己。
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