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此文以《商務版〈中國近三百年學術史〉新校本新在哪裏》為題，刊載於2012年4月11日《中華讀書報》第10版。刊載時編輯多有改動，以下按照作者原標題及原文。 返迴“講義”的現場 ——商務版《中國近三百年學術史：新校本》緣起 梁啓超的《中國近三百年學術史》近年來不斷受...  

首先，照例來說應該充分贊揚一下這本學術著作。在第一頁，開宗明義道：“這本講義，是要說明清朝一代學術變遷之大趨勢，及其在文化上所貢獻的份量和價值。”平心而論，這確實是我們窺探清代學術或者說傳統國學的一本好書。本人國學並沒有算入門，所以在這裏說的話，大傢要留個...  

“梁任公先生之學問文章，宜久為世人所共諗。”這是金兆梓先生在1943年為重刊梁任公著作六種事所撰緣起之開頭，而這六種書的壓捲之作，正是《中國近三百年學術史》。其書為不世齣之佳製，自不待言，近三十年來更是諸傢踵事重刊，翻版不啻十百，然硃維錚校注本訂訛補義在先，夏...  

對於清代的學者，固有的觀念使我們以“迂腐的考據”一言以蔽之，故而據此而言中國數百年文化為醬缸，將古人一筆抹殺，實在是可笑之至，梁任公這兩本著作，《中國近三百年學術史》與《清代學術概論》即對此三半年之學術精神進行的科普，讀罷後掩捲，此乃中國真學術也，今人著...

文章來源 | 公眾號：中華讀書報 一九一七年十一月，梁任公辭去段祺瑞內閣財政總長之職，退齣政界。之後，他大多數時間都緻力於中國古代文化、曆史的著述與講學。任公迴憶道：“我生平是靠興味做生活源泉，我的學問興味、政治興味都甚濃，兩樣比較，學問興味更為濃些”，並希望...  

1985年復旦版《梁啓超論清學史二種》抽齣《中國近三百年學術史》的重排單行本，又經過瞭一些校訂，精裝重齣，當稱善本，但硃先生未及審定而遽歸道山。硃做《二種》的時候，說二書絕版已久，後來就各種版本滿天飛瞭，30多年過去，此本重齣，應當還是最好。//任公書初讀當然是很爽啦，第二遍讀真的就不行瞭，雖然比《概論》好多瞭，但真的太粗率瞭，事實太少而論斷太多，且都很多錯誤，還不停地自稱“憑記憶所及”。這本書的正確讀法應該是摘繆糾錯，更大的價值應該在於反映民國思想學術史。

前十二章算是學人錄，看梁公縱橫捭闔評述三百年學林人物，雖是史筆，卻難得的有情感、有態度，乃至帶著極強的個人傾嚮，對明末心學禪學影響下的空疏學風大加批駁，而崇經世緻用和實證之學。文氣通暢、歌哭任情，激昂淋灕，甚是過癮。更能以寥寥數筆，藉事件立人物，可謂得《史記》《世說》風神。後四章分學科做綜述，囊括包舉而有條貫，亦見作者學力。清儒學術雖多有其弊，然於“為往聖繼絕學”一項，實有百代莫及之功，餘生也晚，唯仰止而已。

1985年復旦版《梁啓超論清學史二種》抽齣《中國近三百年學術史》的重排單行本，又經過瞭一些校訂，精裝重齣，當稱善本，但硃先生未及審定而遽歸道山。硃做《二種》的時候，說二書絕版已久，後來就各種版本滿天飛瞭，30多年過去，此本重齣，應當還是最好。//任公書初讀當然是很爽啦，第二遍讀真的就不行瞭，雖然比《概論》好多瞭，但真的太粗率瞭，事實太少而論斷太多，且都很多錯誤，還不停地自稱“憑記憶所及”。這本書的正確讀法應該是摘繆糾錯，更大的價值應該在於反映民國思想學術史。

此書為最好版本。任公精熟於清代學術，筆下常含有情感，讀之令人神往。然此書為課堂講義，記憶之處不免疏忽，因而舛誤亦有之。若讀尋常版本，則往往不辨良莠，信以為是。但此版指誤糾謬，標注改正，且能注釋人物著述，於讀者最為有用，功莫大焉。

1985年復旦版《梁啓超論清學史二種》抽齣《中國近三百年學術史》的重排單行本，又經過瞭一些校訂，精裝重齣，當稱善本，但硃先生未及審定而遽歸道山。硃做《二種》的時候，說二書絕版已久，後來就各種版本滿天飛瞭，30多年過去，此本重齣，應當還是最好。//任公書初讀當然是很爽啦，第二遍讀真的就不行瞭，雖然比《概論》好多瞭，但真的太粗率瞭，事實太少而論斷太多，且都很多錯誤，還不停地自稱“憑記憶所及”。這本書的正確讀法應該是摘繆糾錯，更大的價值應該在於反映民國思想學術史。