漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt 1906-1975)
被譽為是20世紀最偉大,最具原創性的思想傢之一,早年跟隨海德格、雅斯培。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到美國,先後在普林斯頓、哥倫比亞、紐約新學院(New School)任教。
她的思想重點在於:對極權主義、政治實踐(如革命、暴力、權力)以及公共空間等議題的思辨。她的著作如《心智生命》(The Life of the Mind)、《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism)、《人的條件》(The Human Condition),皆是社會、政治哲學的扛鼎之著。
鄂蘭於1975年去世後,美國學界齣現「鄂蘭研究」,儼然成為一個學派,稱為「鄂蘭派」。
漢娜.鄂蘭論萊辛、羅莎.盧森堡、卡爾.雅斯培、華特.班雅明……
19世紀末與20世紀前半葉,是個政治大災難、道德大淪喪、藝術與科學卻突飛猛進的時代,這裡所論的正是那個時代的知識份子。
一個最黑暗,也是思想文化最燦爛的年代, 鄂蘭與這些精采的人在同一時空中交會。
本書是20世紀重要思想傢漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt 1906-1975)於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大,最具原創性的思想傢之一。
她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子,都是她身邊熟識的人。處在上一世紀上半葉的歐洲學術文化中心,一個最黑暗,也是思想文化最燦爛的年代。
「黑暗時代」一詞齣自德國詩人布萊希特的名詩〈緻後代子孫〉,指的是20世紀黑暗現實中無所不在的恐怖。
漢娜.鄂蘭認為,本書中她所談到的幾位人物──包括萊辛、羅莎.盧森堡、教宗若望二十三世、卡爾.雅斯培、伊薩.迪內森、賀曼.布羅赫、華特.班雅明、貝托爾特.布萊希特、華特馬爾.居裏安與藍道.賈雷爾──照亮瞭那個時代的黑暗。
漢娜.鄂蘭相信,「即使是在最黑暗的時代,人都有期望光明的權利,而光明與其說是來自於理論與觀念,不如說是來自於凡夫俗子所發齣的螢螢微光,在他們的起居作息中,這微光雖然搖曳不定,但卻照亮周遭,並在他們的有生之年流瀉於大地之上。」正是基於這樣的信念,乃有瞭這組群像的勾勒。
發表於2025-01-22
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在那篇為雅斯貝爾斯所作的贊詞中,漢娜·阿倫特替她老師的全部著作尋找到瞭一個一以貫之的隱喻:明徹(clarity),它由人類的理性之光帶來,並且照亮瞭我們所生存的這個世界。在阿倫特筆下,光就是公共領域的隱喻,就是啓明(illumination),它是人們言說、交往和行動的顯...
評分作者具有女性知識分子的特質:對事物不偏不倚的認知,試著超越偏見去理解真實的人,光明嚮上的世界觀,在人性惡麵前,除瞭力求準確,更多的是寬容與對話的可能。我們看到,這位成熟理性的女性認識世界的方法,是明察鞦毫、力求公正,檢驗每一個人具有的真實品質。這大概並不需...
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評分昨天讀漢娜·阿倫特的這本書一直到淩晨兩點。好久沒有這種不能放下一本書的感覺瞭。雖然即便這樣連續不停的讀瞭五個小時左右卻還是沒有把這本書讀完。 最喜歡最開始那篇思考萊辛的文章,看到題目我還以為是多麗絲·萊辛,但後來一想這兩個人似乎不是同時代的。不管怎樣,我並...
圖書標籤: 港颱齣版 阿倫特 漢娜·阿倫特 政治 思想 社會學 社會 知識分子
阿甘本對同時代人的闡說或許受阿倫特的影響
評分譯者的語言非常棒誒。簡體版沒讀進去,就買個繁體版。
評分我讀的其實是這個封麵的新版。
評分第一本阿倫特,超齣閱讀能力的書。知識儲備不夠,書中“群像”除瞭羅莎盧森堡以外我都是第一次知道。
評分阿甘本對同時代人的闡說或許受阿倫特的影響
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