尚會鵬,北京大學國際關係學院教授,博士生導師。主要從事日本、印度社會文化、心理文化學及文化與國際關係研究,主要著作有《中國人與日本人:社會集團、行為方式和文化心理的比較研究》《種姓與印度教社會》《中國人與印度人:文化傳統的比較研究》《心理文化學要義:大規模文明社會比較研究的理論與方法》等。
在這個大國崛起的時代,印度再次進入人們視野,成為公共話題。她距中國如此之近,但是她的文化與中國文化又相差如此之遠。作者用細膩生動的文字敘述瞭印度的曆史與文化,介紹瞭他對印度文化與民族性格的深刻理解。本書以曆史時段為經、以宗教文化為緯,從不同層麵展現瞭印度人民的精神世界。
作者強調宗教是印度人精神生活的核心,它滲透於文化的各個領域。以宗教為切入點,作者還介紹瞭印度哲學、思想、道德、法律、語言、文學、藝術以及科學技術等領域的成就,並配閤以精美的插圖,呈現瞭真實而又豐富多彩的印度文化圖景。
印度人曾經容許無數異族統治者君臨其上,很大的一個原因在於他們不大在意什麼人來統治剝削。對他們而言要緊的是宗教而不是政治;是靈魂而非軀體;是無數的來生而非短暫的今生。外來民族可以占領國土、掠奪財富、焚燒廟宇、屠戮人民,卻無法改變印度教信仰。國傢滅亡而印度教不會亡,印度教不亡民族就不會亡。
古代印度沒有使用武力,其文化卻在亞洲廣大地區內産生廣泛而深遠的影響。宗教上的強大凝聚力和影響力是印度屢被政府卻未被同化的一個重要原因,也是值得印度人引以為傲的。——尚會鵬
發表於2024-11-26
印度文化史(第三版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
引人入勝的好書,買迴來兩天就讀瞭大半瞭。對印度文化有瞭更深的認識,也産生瞭濃厚的興趣。 白璧微瑕,書中有若乾編輯錯誤:(1)因原文內120頁第二段第六行少標瞭一個注釋號碼,導緻從第78條注釋開始齣現錯位,直至書末。(2)關於《摩奴法論》的引用格式不太統一,如注解72...
評分也因為如此,最大的優點是結構清晰,但缺少創見。且書的風格前後並不一緻,前半部分是記寫體,後半部分,尤其是莫臥兒王朝之後成瞭口語化的敘述體。下筆用詞頗不嚴謹,甚至有“英國人給印度帶來瞭新的因素:商品、機器……”與苻堅派大軍“去西域搶印度著名僧人鳩摩羅什,未能...
評分引人入勝的好書,買迴來兩天就讀瞭大半瞭。對印度文化有瞭更深的認識,也産生瞭濃厚的興趣。 白璧微瑕,書中有若乾編輯錯誤:(1)因原文內120頁第二段第六行少標瞭一個注釋號碼,導緻從第78條注釋開始齣現錯位,直至書末。(2)關於《摩奴法論》的引用格式不太統一,如注解72...
評分引人入勝的好書,買迴來兩天就讀瞭大半瞭。對印度文化有瞭更深的認識,也産生瞭濃厚的興趣。 白璧微瑕,書中有若乾編輯錯誤:(1)因原文內120頁第二段第六行少標瞭一個注釋號碼,導緻從第78條注釋開始齣現錯位,直至書末。(2)關於《摩奴法論》的引用格式不太統一,如注解72...
評分也因為如此,最大的優點是結構清晰,但缺少創見。且書的風格前後並不一緻,前半部分是記寫體,後半部分,尤其是莫臥兒王朝之後成瞭口語化的敘述體。下筆用詞頗不嚴謹,甚至有“英國人給印度帶來瞭新的因素:商品、機器……”與苻堅派大軍“去西域搶印度著名僧人鳩摩羅什,未能...
圖書標籤: 印度 文化史 曆史 尚會鵬 《世界曆史》撰稿組 *杭州·浙江大學齣版社* \
作者深受東瀛文化和印度文化浸潤多年,能以通達淺顯之筆墨,準確並完整地梳理瞭印度文化各個時期的特徵,實乃瞭解印度文化的常識性讀物。
評分後麵挺學術的
評分作者深受東瀛文化和印度文化浸潤多年,能以通達淺顯之筆墨,準確並完整地梳理瞭印度文化各個時期的特徵,實乃瞭解印度文化的常識性讀物。
評分相比較而言,在印度文化、印度史類的書中,尚老師的語言是非常流暢、容易讀的瞭。重點的知識點都講到瞭,還有評價和論述,乾貨很多,但是篇幅所限不會講得很深入。
評分簡直難以想象這是【第三版】!錯彆字、注釋不更新(比如《摩訶婆羅多》的中譯)、書名混亂(比如《廣林奧義》《森林奧義書》《廣森林奧義書》“一式三份”)、人名不統一(比如波你尼=帕尼尼,最驚悚的是【107頁】一會“悉多”一會“息達”十幾處,作者編輯好好讀過嗎?)醉瞭。第一條腳注就不規範(斜體斜多瞭把齣版信息都斜成書名瞭),太隨意瞭吧。
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