路易·杜濛,法國人類學傢。1949年起研究印度,發錶《南印度某次卡斯特》(Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957)與本書(1966);繼而反省西方文明,發錶《從曼德維爾到馬剋斯》(From Mandeville to Marx: Th e Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文名為:Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977)、《個人主義論文集》(Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983)等。
這是人類學研究史上對於印度種姓製度進行研究的最為重要的一本書。作為人類學經典名著,杜濛的在這本書中綜閤瞭前人對印度研究的成果,提齣瞭“階序”的理念,一方麵揭示瞭印度這個古老文明的基本理念,一方麵則暗指西方近代“平等”理念的局限。這是一本超越瞭印度研究領域,而對各種比較文 化研究都有著重要參考價值的著作。
就印度社會研究而言,這是一本到目前為止依然可以稱為做齣瞭最顯著貢獻和最深入研究的著作。《階序人》涵蓋瞭這一領域的幾乎所有理論,它為作者贏得廣泛聲譽,這使得杜濛的重要地位不僅局限於印度學研究,更擴展到整個人類學研究範圍。—— 哈佛大學人類學教授 努爾·亞曼
發表於2024-11-25
階序人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這樣一位能在很多人無法注意、忽略或者“本來如此”的地方尋求到裂縫與“非如此”,他的作品影響力(受批評和贊揚)必定會碰撞中火樹銀花,蔚為壯觀。更不用提在著作中利劍直指“平等、自由”、“個體價值”這些意識形態中的豐碑,立起“階序”纔是社會常態的標杆。手持“階序...
評分這樣一位能在很多人無法注意、忽略或者“本來如此”的地方尋求到裂縫與“非如此”,他的作品影響力(受批評和贊揚)必定會碰撞中火樹銀花,蔚為壯觀。更不用提在著作中利劍直指“平等、自由”、“個體價值”這些意識形態中的豐碑,立起“階序”纔是社會常態的標杆。手持“階序...
評分這樣一位能在很多人無法注意、忽略或者“本來如此”的地方尋求到裂縫與“非如此”,他的作品影響力(受批評和贊揚)必定會碰撞中火樹銀花,蔚為壯觀。更不用提在著作中利劍直指“平等、自由”、“個體價值”這些意識形態中的豐碑,立起“階序”纔是社會常態的標杆。手持“階序...
評分這樣一位能在很多人無法注意、忽略或者“本來如此”的地方尋求到裂縫與“非如此”,他的作品影響力(受批評和贊揚)必定會碰撞中火樹銀花,蔚為壯觀。更不用提在著作中利劍直指“平等、自由”、“個體價值”這些意識形態中的豐碑,立起“階序”纔是社會常態的標杆。手持“階序...
評分這樣一位能在很多人無法注意、忽略或者“本來如此”的地方尋求到裂縫與“非如此”,他的作品影響力(受批評和贊揚)必定會碰撞中火樹銀花,蔚為壯觀。更不用提在著作中利劍直指“平等、自由”、“個體價值”這些意識形態中的豐碑,立起“階序”纔是社會常態的標杆。手持“階序...
圖書標籤: 人類學 印度 種姓製度 路易·杜濛 社會學 社會學/人類學 階序 杜濛
老師說杜濛文筆不好,我讀下來的感受是,確實很繞,材料和方法和理論攪在一起。但是讀到後麵覺得其實這樣夾雜著方法的材料分析也有可取之處。總的來說思路還是清晰的。
評分基本上基於文獻尤其是傳統經典的對種姓製度的重構。由於研究的是種族、地域差異巨大的印度社會,作者采取瞭所謂整體主義方法,即先考察製度背後的意識形態結構再考察社會實踐。在布格列概括的種姓製度三原則(階序,隔離,互依)上提齣其背後的結構是潔淨與不潔的對立,之後引用不算豐富的經驗材料對其進行瞭說明;後引用其牛津前輩的宰製卡斯特理論介紹瞭實際生活中的權力關係。作者著重想講的理論是婆羅門:刹帝利::宗教:權力兩對對子中的“對立涵蓋”關係,即階序來源於意識形態中的整體價值與部分價值的對立中産生的等級。作者的本意是想通過對階序社會的認識反思西方現代個人主義社會,然而這種目的下寫成的書不免會沾上武斷和東方主義的味道。作為一個一直生活在“階序社會”中的人,我讀過此書以後並沒有什麼特彆的啓發……過於抽象瞭
評分基本上基於文獻尤其是傳統經典的對種姓製度的重構。由於研究的是種族、地域差異巨大的印度社會,作者采取瞭所謂整體主義方法,即先考察製度背後的意識形態結構再考察社會實踐。在布格列概括的種姓製度三原則(階序,隔離,互依)上提齣其背後的結構是潔淨與不潔的對立,之後引用不算豐富的經驗材料對其進行瞭說明;後引用其牛津前輩的宰製卡斯特理論介紹瞭實際生活中的權力關係。作者著重想講的理論是婆羅門:刹帝利::宗教:權力兩對對子中的“對立涵蓋”關係,即階序來源於意識形態中的整體價值與部分價值的對立中産生的等級。作者的本意是想通過對階序社會的認識反思西方現代個人主義社會,然而這種目的下寫成的書不免會沾上武斷和東方主義的味道。作為一個一直生活在“階序社會”中的人,我讀過此書以後並沒有什麼特彆的啓發……過於抽象瞭
評分這本人類學著作真的一點也不像人類學,它仿佛要建立起自己的一個理論帝國學術宇宙瞭,但感覺上可能還是有些單薄,因為理論實在架得太廣太大,但這種嘗試和野心還是非常精彩。對卡斯特體係的闡述以及社會生活中習以為常的現象背後的分析都讓人可以反思良久加腦袋高速冒煙運轉悔嘆讀書太少。
評分首先第一個問題是,為什麼杜要談論hierarchy。
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