礼物的流动

出版者:世纪文景/上海人民出版社

作者:阎云翔

出品人:世纪文景

页数:304

译者:李放春

出版时间:2017-2

价格:49.00元

装帧:精装

isbn号码:9787208142091

丛书系列:阎云翔作品

具体描述

天上下雨地上滑，

各人摔倒各人爬。

亲戚朋友扶一把，

酒换酒来茶换茶。

美国亚洲学会列文森奖得主 文化人类学教授 阎云翔 成名之作

生育、婚礼、拜寿、丧礼；定情、求助、付酬、拍马

世界上所有的社会都逃不开礼物交换。

从每个家庭都有的“礼单”出发，

一路洞察“人情”与“面子”，处于关系网络中的中国社会。

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《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年，并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特点，并探讨了农村社会的社会结构。

作者简介

阎云翔，1954年生，师从著名学者张光直，美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。著有《礼物的流动》、《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中，《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。

李放春（译者），重庆大学人文社会科学高等研究院特聘研究员，博士生导师，学术副院长。北京大学社会学学士、硕士，加州大学洛杉矶分校历史学博士。

刘瑜（译者），清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。中国人民大学国际政治系学士、硕士，美国哥伦比亚大学政治学博士。

目录信息

中文版自序
致谢
1 导论：人类学中的礼物与中国社会
人类学话语中的礼物
中国社会中的礼物馈赠与人际关系
本项研究的框架
2 下岬村：田野工作地点的概述
下岬村的源起
社会变迁与经济发展
身份群体及其近来的变化
亲属结构
3 礼物世界：初步的分类
分类范畴和礼单
仪式性场合中的表达性礼物馈赠
非仪式性情境中的表达性礼物馈赠
下岬村的工具性送礼
礼物经济与关系网络
村民们的随礼开支
义务性礼物馈赠与关系的培养
礼物馈赠与行动中的关系网络
5 乡村社会中的关系结构
本土的关系概念与地方的小世界
关系网络的型构
实践性亲属关系与私人网络：深层的含义
6 互惠原则与人情伦理
馈赠规则和互惠的变化
人情和礼物交换的道德性
人情的情感方面和礼物交换的意义
关于人情的一个尝试性概括
7 礼物交换关系中的权力与声望
礼物交换的不均衡
社会等级中的单向馈赠
非均衡互惠和社会等级的再生产
收礼荣誉与送礼竞争
8 婚姻交换与社会转型
彩礼和嫁妆：人类学概念和地方性术语
新郎家的婚姻投入：旧形式和新形式
新娘家的婚姻投入：从间接嫁妆到直接嫁妆
新娘和新郎：婚姻交换中新的能动者
婚姻交换的性质：偿付、资助和家产继承
9 结论：社会主义、关系、人情与礼物
礼物和中国的礼物
重审关系和人情：基本形式和扩展形式
礼物经济和社会主义：复兴还是转型？
附录 中国的孝敬与印度的檀施
—非对称性礼物馈赠文化的人类学分析
参考文献
图表目录
地图
1. 下岬村街区图
2. 双城县的村庄
表
1.1990年下岬村的随礼花费
2. 王家经济往来记录，1984—1990年（元）
3. 刘家随礼记录，1991年1—6月
4. 许家婚礼礼单，1988年
5. 下岬村私人网络的构成
6. 夏家和非夏家之间私人网络的比较
7. 私人网络比较
8. 新郎家的婚事开销（元）
9. 两份彩礼单的比较
10. 新娘家的婚事支出（对比新郎家的聘金）
图
1. 礼物馈赠关系与关系结构
2. 礼物馈赠关系中的权力与声望
3. 新郎家婚事支出的变化，1950—1993年
· · · · · · (收起)

读后感

在《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中，作者提到礼物的馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个作用： 1，经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。...  

????????书中结论篇标题 首先很佩服阎老师能够把融于日常生活中细碎的礼物交换整理归纳成文，包括了重要生命庆典的送礼、过节的礼钱、日常拜访的小礼等，几乎涵盖了他那个时代所有的礼物交换，无论是实物还是金钱。 然后他又从社会的各个方面去分析产生这些礼物交换的原因，人...  

我观察过周围的很多中国人，学问对于他们来说是一件不可思议的事情。读书多的人经常会被贴上一个标签，叫“书呆子”，或者经常会被调侃“书读傻了”。我想这大概是基于这些人对学问的一种功利的看法，在很多中国人的价值标准里，干能产生地位或者经济利益的事情才是正确的。所...  

在《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中，作者提到礼物的馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个作用： 1，经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。...  

20180521 第一章 导论：人类学中的礼物与中国社会 摘： 1.“人类学的礼物交换理论主要源自马歇尔·莫斯的名著《礼物》。该书提出了一个核心问题，什么是受礼者必须报偿的原则？所送的东西中有什么力量迫使受礼者要作出回报？” 2.萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重...  

用户评价

我必须承认，这本书的阅读体验是极其颠覆性的，它完全打破了我对传统小说结构的预期。一开始，我甚至有些不知所措，因为故事的推进是如此的跳跃和碎片化，仿佛作者故意打乱了时间轴，将事件散落在不同的时空切片中，要求读者自行去拼凑出完整的图景。这种阅读过程，与其说是“读”，不如说是“解谜”。它考验的不仅仅是耐心，更是读者的联想能力和对潜台词的捕捉。书中描绘的社会图景，带着一种近乎冷峻的写实感，它剥离了所有华丽的辞藻和矫饰的温情，直面人性的幽暗与光亮并存的复杂性。我特别关注作者是如何处理“选择”这个主题的，那些关键的岔路口上，人物们做出的决定，往往没有绝对的好坏之分，更多的是一种宿命般的无奈和个体意志的挣扎。每次读到一个转折点，我都会停下来，在自己的生活经验中寻找对应的回响，思考如果是我，我会如何应对。这本书更像是一面镜子，映照出的不是作者的内心世界，而是我们每个人在面对生活洪流时的真实倒影。

对我而言，这是一次精神上的远征。这本书的语言风格是极其独特且难以模仿的，它融合了古典的韵律感和现代的破碎感，句子结构时常出人意料，像是在阅读一首被精心编排的散文诗。作者似乎对词语的选择有着近乎偏执的追求，每一个动词和形容词都像是经过千锤百炼才最终落定，绝无冗余。故事发生的环境设定也极其考究，它不仅仅是故事的背景板，更像是另一个参与叙事的角色，那种地域特有的风土人情和历史沉淀，深深地渗透进了人物的骨血之中。最让我赞叹的是，作者成功地在保持文本高度文学性的同时，讲述了一个极其扣人心弦的故事。它不玩弄智力游戏，但绝对是智力上的盛宴。它没有提供任何现成的答案或道德评判，只是呈现了一种复杂人性的侧面，让你在阅读结束后，依然要在自己的内心深处，久久地回味那些带着泥土芬芳和哲理光芒的对话和场景。

说实话，这本书的阅读门槛不低，它需要你投入大量的专注力，这不是那种可以一边刷手机一边轻松翻阅的读物。它更像是需要你沏上一壶好茶，在完全安静的环境下，沉浸其中才能体会到其精妙之处。作者对于环境和氛围的渲染达到了近乎于“通感”的境界，你仿佛能闻到书中描绘的那些老旧书页散发出的霉味，能感受到角色在寒冷夜晚的呼吸声。我欣赏它对“细微差异”的敏感捕捉，比如不同阶层人物的说话方式、对同一件事物截然不同的理解角度。在叙事上，作者玩弄了一种精妙的平衡术，他在让你感到亲近的同时，又始终保持着一种适度的距离感，这使得我们得以客观地审视故事中的情感冲突，而不是轻易地被裹挟进去。它成功地塑造了一种疏离的美学，让你在心疼角色命运的同时，又能保持一种清醒的旁观者的视角，思考更深层次的社会结构和人性困境。

这本作品带给我的震撼，主要来源于它对“缺失”这一主题的深刻挖掘。它不是关于“拥有”的故事，而是关于“失去”和“未曾得到”的史诗。书中的每一个角色，似乎都在背负着某种无法弥补的空缺——可能是错失的爱恋，可能是未能实现的抱负，甚至是某段被历史抹去的真相。作者的厉害之处在于，他并没有去填补这些空缺，而是让它们成为叙事的核心驱动力，让这些“空”来定义“实”。我特别喜欢那种留白的处理，很多关键信息都被故意省略或模糊化，留给读者自己去想象和填补，这种“不言而喻”的力量，远比直白的陈述来得更具穿透力。它迫使我反思自己的人生中那些未竟的事业和遗憾，意识到遗憾本身或许才是构成生命纹理的重要部分。读完之后，我感觉自己对人生的无常有了更深的敬畏，不再追求事事圆满，而是开始珍视那些带着缺憾的美好。

这本新近读到的书，书名本身就带着一种难以言喻的诗意和张力，让人不禁好奇，究竟是何种“流动”在被精心描摹。我是在一个飘着细雨的下午，窝在家里那张老旧的扶手椅里翻开它的，一开始，我被那种沉静而又富有节奏感的叙事风格所吸引。作者的笔触细腻得仿佛能捕捉到空气中漂浮的微尘，他构建的世界并非宏大叙事下的波澜壮阔，而是聚焦于人与人之间那些微妙的、往往被我们忽略的连接。书中几位主要人物的生活轨迹，就像是几条看似独立却又暗中交织的溪流，他们各自承受着时代的重量，也各自在精神的荒原上寻找着绿洲。我尤其欣赏作者处理“记忆”的方式，他没有采用线性的时间推进，而是像打捞沉船的潜水员，一次次潜入历史的深处，打捞出闪烁着人性微光的碎片。那些关于遗忘的困境、关于如何与过去和解的探讨，都处理得极其克制和到位，没有过度煽情，却在不经意间触动了内心最柔软的部分。读完后，我久久不能平静，感觉自己像是经历了一场漫长的、温柔的洗礼，对周遭世界的感知都变得更加敏锐和深邃了。

除夕夜开始看了，书名看起来似乎颇为应景，但读完后发现本书绝大部分内容都在剖析社交场合中的礼物，尤其是彩礼和嫁妆的人类学意义，对节日背景下礼物的流动涉及较少。书的校对水平堪忧，出现了好几处错误。作为一本学术性著作，可读性还是相当强的。

博士论文初心是想说，人和人建立关系的本质是人情往来，用了一套科学心理学的话语。博士毕业以后才读这本著作，不仅是获益匪浅，更是亲切备至。而我的那点初心，又何尝不是来源于自己在另一个中国村庄耳濡目染的成长经历呢

写的比费老的《江村经济》好，但结论似乎不如之后的《私人生活》有意思。装帧设计非常好看，可惜编辑的校对功夫也非常糟糕，129页的表格中有错别字，183页的表格中箭头方向错误，另外还有几处可能是译者输入出错的非常简单的病句，扣一星。

与《私人生活的变革》是相同的背景，讨论婚姻的那一章还有部分重合。两本书的写法非常不同：《私人》更偏向叙事，把个人的理解融入故事当中；《礼物》更侧重学理，有很多图表、数据和专有名词，因此不太好读。但是读起来仍然很有收获。闫云翔把礼物分为“表达性馈赠”和“工具性馈赠”两种，囊括了所有我能够想到的礼物形式，比如亲属之间的赠礼、朋友之间的赠礼、上下级之间的赠礼，它们存在不同的情感基础、权力等级、社会关系，因此有非常大的不同。闫云翔的田野调查，对原有的人类学某些理论提出了质疑，有较强的学术价值，但结论中社会主义对礼物关系的塑造，似乎不太有说服力。书中提到的下岬村的多种礼物形式，我在农村也深有体会；之前一直都不以为然，因此阅读的时候目瞪口呆。

博士论文初心是想说，人和人建立关系的本质是人情往来，用了一套科学心理学的话语。博士毕业以后才读这本著作，不仅是获益匪浅，更是亲切备至。而我的那点初心，又何尝不是来源于自己在另一个中国村庄耳濡目染的成长经历呢