閻雲翔,1954年生,師從著名學者張光直,美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。著有《禮物的流動》、《私人生活的變革》《中國社會的個體化》等著作。其中,《私人生活的變革》曾獲美國亞洲學會列文森奬。
李放春(譯者),重慶大學人文社會科學高等研究院特聘研究員,博士生導師,學術副院長。北京大學社會學學士、碩士,加州大學洛杉磯分校曆史學博士。
劉瑜(譯者),清華大學人文社會科學學院政治學係副教授。中國人民大學國際政治係學士、碩士,美國哥倫比亞大學政治學博士。
天上下雨地上滑,
各人摔倒各人爬。
親戚朋友扶一把,
酒換酒來茶換茶。
美國亞洲學會列文森奬得主 文化人類學教授 閻雲翔 成名之作
生育、婚禮、拜壽、喪禮;定情、求助、付酬、拍馬
世界上所有的社會都逃不開禮物交換。
從每個傢庭都有的“禮單”齣發,
一路洞察“人情”與“麵子”,處於關係網絡中的中國社會。
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《禮物的流動》是閻雲翔根據其博士論文而改寫的專著,主要關注瞭人類學領域中一個十分經典的研究問題,即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活瞭七年,並為撰寫本書又兩度迴訪。通過參與觀察、深描等人類學方法,關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻雲翔在更新瞭傳統人類學關於該問題的經典解釋理論的同時,也揭示瞭中國傳統社會中“非製度化”的特點,並探討瞭農村社會的社會結構。
發表於2025-03-30
禮物的流動 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在《禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》中,作者提到禮物的饋贈對於維護關係網絡起到至關重要的作用。而關係網絡在傳統中國社會起到如下幾個作用: 1,經濟功能。農業社會中的彼此互相扶助,某些勞動環節需要提高效率以趕天時,這需要關係網絡來支持。...
評分“一個奇怪的亂”用禮物的交換來理解南北方人的差異本人不能同意,首先,”南方人精於算計,北方人重義氣“,這個前提就有問題,什麼標準是義氣,什麼標準是算計,如果說講關係聚山頭算義氣的話,南方人並不差,另外,這個問題本身就是一種帶有"刻闆模式"(stereotype)...
評分關於禮物,想到兩個事情,其一是當我拒絕去給某一親戚送禮時而遭到的白眼以及“不懂禮”的評價;其二是某縣政府門口有一傢煙酒店,送禮者在這裏買東西送給相關領導,而同時縣領導會定期將自己收到的煙酒在這裏摺現。這兩個事情正好代錶瞭禮物流動中的不同模式,從方嚮上而言分...
評分在《禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》中,作者提到禮物的饋贈對於維護關係網絡起到至關重要的作用。而關係網絡在傳統中國社會起到如下幾個作用: 1,經濟功能。農業社會中的彼此互相扶助,某些勞動環節需要提高效率以趕天時,這需要關係網絡來支持。...
評分圖書標籤: 社會學 人類學 閻雲翔 鄉土中國 中國 民族誌 禮物的流動 社會學
在實踐中,在農村一個通曉人事的熱心大媽對於本書內容應該早就爛熟於心,並在實踐中運用地爐火純青,隻是寫成論文或是學術書,那又是另外一種情況。雖然有趣,但其實這種人情世故的地區間差異還是蠻大的,比如江浙滬嫁女兒和莆田閩侯這一帶嫁女兒是完全不一樣的。
評分博士論文初心是想說,人和人建立關係的本質是人情往來,用瞭一套科學心理學的話語。博士畢業以後纔讀這本著作,不僅是獲益匪淺,更是親切備至。而我的那點初心,又何嘗不是來源於自己在另一個中國村莊耳濡目染的成長經曆呢
評分過年迴傢送禮去
評分“當地人把這些人叫作‘死門子’……這些人一般被認為‘沒有任何的關係’,或者‘不會做人’。後一指斥聽起來更嚴重些,但含義是一樣的,即:這個人未能在社會中確立一個受人尊敬的位置,從而暴露齣對於為人處世的無知。因此,‘死門子’象徵瞭這些人的無能和死闆,從而在更深的層次上象徵瞭他們在社會交換與網絡建構領域中的社會死亡。”由此想到某年迴傢,我拒絕參加高中同學(他媽和我媽是同事)婚禮時,我媽那種焦灼痛苦的狀態,大抵就是因為害怕我這種“不能維持私人網絡的”“死皮”,有讓全傢在將來淪為“死門子”的危險吧。其中可能凝結著一代人在走路子、托關係的普遍權力尋租競爭中落敗的苦澀記憶。
評分農村的禮物怎麼在人際網絡中流動?同階層是雙嚮流動,不同階層主要是下層嚮上層單嚮流動,禮物嚮上層匯聚。書中展示並分析瞭中國農村社會中禮物的流動與其它類型社會的不同之處,還探討瞭人情倫理、社會網絡結構、社會等級、政治經濟轉型等因素之間的關係。書中故事真實而精彩,讀完除瞭對中國社會更瞭解以外,還對建國、改開對中國的深刻巨變有瞭不一樣的認識,心有戚戚。本書也改變瞭我對人情關係的一慣看法。
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