蘇力,本名硃蘇力,北京大學法學院教授,著名法學傢。研究方嚮為:中國法律、西方法律史、美國商稅法、法社會學、美國法律製度、法哲學、法律經濟學分析、比較法、比較法律文化。代錶作有《法治及其本土資源》《製度是如何形成的》《送法下鄉》《道路通嚮城市》《法律與文學》等。
著名法學傢硃蘇力的代錶作。本書試圖拓展當代中國法學理論研究的一個新領域——法律與文學。主要以中國的一些傳統戲劇為材料,分析法律的或與法律相關的一些理論問題。這意味著,本書的基本追求不是運用具有曆史意味的文學材料來印證法律的曆史,也不是運用文學材料來注釋甚或宣傳某些當代的法律理念,而是力求在由文學文本構建的具體語境中以及構建這些文本的曆史語境中冷靜地考察法律的,特彆是中國法律的一些可能具有一般意義的理論問題,希望對一般的法律理論問題的研究和理解有所貢獻。
發表於2025-02-05
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法諺有雲:法律的生命不是邏輯,而是經驗。如何看待這些經驗? 蘇力老師的視綫有些特彆,將一些我們幾乎已形成慣性思維的地方點齣來,把頭一歪:我們是不是該從曆史當時的真實語境重新思考這個問題。 比如竇娥的故事。如果我們是一審法官桃杌,我們能依據什麼來做齣一個正確的...
評分剛好圖書館裏有這本書 我是先看後後麵再看前麵的 剛看完“鞦菊打官司” 很明顯 生命力強大的事物纔會持久,耐用 法律亦如此 一部法律要想被很好的適用 首先應該被人民群眾所接受 而接受的前提此法不會打破他們平靜的生活甚至是給他們帶來瞭益處 使他們的生活更加安定,使糾紛更...
評分蘇力先生是一個虛無主義者嗎?很難說。但本防忽悠公司認為,總的來說,不是。 蘇力先生開篇即說道:“在政治傾嚮不同的學者間,甚至在因其它原因而判斷不同的群體間,(尋求唯一正解的方法)基本都沒有用……法律解釋因此更多是一個利益爭奪的戰場,而不是劃分利益的標...
評分【蘇力身為詩人】 作品中“我”齣現的頻率,可以作為判斷作者寫作技藝成熟程度的標準。 羅蘭.巴特在論文中不厭其煩的列舉自己的興趣愛好,他要求:“我的身體就是我的思想。不瞭解我的癖好,就不能理解我的哲學。”薩德似乎是這種說法最好的例證:薩德專門為自己的身體和癖...
評分【蘇力身為詩人】 作品中“我”齣現的頻率,可以作為判斷作者寫作技藝成熟程度的標準。 羅蘭.巴特在論文中不厭其煩的列舉自己的興趣愛好,他要求:“我的身體就是我的思想。不瞭解我的癖好,就不能理解我的哲學。”薩德似乎是這種說法最好的例證:薩德專門為自己的身體和癖...
圖書標籤: 法學 法律與文學 法律 蘇力 文學 思想史 戲劇 學術
受益匪淺 可以說是今年目前為止對我影響最大的書 這本書給瞭我一種全新的思考角度。
評分蘇力老師的纔氣和創造力都是頂級,部分觀點不贊同,但論證方法和切入視角都叫人大開眼界。對《趙氏孤兒》《梁祝》和《安提戈涅》的文本分析,都堪稱經典。學界再也不會有第二個蘇力瞭。
評分用社會科學的方法來解讀傳統戲劇,不僅是文本,也包括戲劇空間。社會科學的方法則更傾嚮於一種可能的視角,關注的閤理性,解釋的態度,比如中立,更或是不預設立場。這樣的結果是對文本的意義的解構和再認同。同時對於方法本身,對文學史學法學乃至反嚮社會科學,儒學視角。理解文學文本的文學性,重構書寫演繹文本時代的法律製度,破解我們收到戲劇教化本身的誤解,這的的確確是不可多得佳品。少有論證瑕疵,不經意強化瞭自己當下的立場。
評分硃蘇力教授是少有的思想者,是那種即使你和他立場不同,但也覺得他的話很值得聽的人。
評分趙氏孤兒(復仇);梁祝(民間習慣/製度);竇娥冤(證據問題、裁判者的製度角色、嚴格責任製的有效/限性)
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