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发表于2024-11-25

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访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。  

访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。  

文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...

访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。  

文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...  

清华在建立新的中文系上的努力和普夏之争尤为感人。

夏志清的眼光独道，意在打造正典，与如蔡仪、王瑶、张毕来、刘绶松、丁易等大陆主流辩驳，学Leavis开创伟大文学传统，乃杰出文学新批评。而普实克更接近布拉格学派，在宏大wissenschaft视域下统摄历史，是优秀近现代文学史。然而二者之间的弹性——精神与科学的张力本身才是文学理论

夏志清的眼光独道，意在打造正典，与如蔡仪、王瑶、张毕来、刘绶松、丁易等大陆主流辩驳，学Leavis开创伟大文学传统，乃杰出文学新批评。而普实克更接近布拉格学派，在宏大wissenschaft视域下统摄历史，是优秀近现代文学史。然而二者之间的弹性——精神与科学的张力本身才是文学理论

夏普之争启发大

文何成为学？这本小书有意思。我联想了几个问题：1、基础语文教育和重理轻文的当下，人们分不清文学（考据、鉴赏和批评）和语言文字学（训诂、音韵、文字等）的区别。2、当前大学分系及一级学科目录划分的过细和粗糙，文学属艺术范畴，语言文字学则实为科学。3、随着电影数量累积，学科未来会啥样？