弗蘭剋·M.特納(1944-2010),美國當代著名曆史學傢,耶魯大學曆史係約翰·海·惠特尼講座教授、耶魯大學拜內剋圖書館館長。他的代錶著作有《英國維多利亞時代的希臘遺産》(1981年)和《約翰·亨利·紐曼》(2002年)。
本書源於耶魯大學一門本科課程,授課內容一共十五講。本書作者弗蘭剋?特納是耶魯大學教授,他積多年之功,傾注於此課。特納認為思想史最好是曆史,而不是思想。他把原始材料放在首位,而不是自己的描述。本書資料翔實,為廣大讀者以既不晦澀又很學術的方式闡述歐洲近代思想史(從盧梭到尼采)。
在耶魯校園,代號"HISTORY 271"的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代政治法律思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教在耶魯校園,代號“HISTORY 271”的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教理查德·洛夫特豪斯將其2003年鞦至2004年春那個學期的授課講義編排整理,匯集成書,讓廣大讀者有機會透過書本感受特納教授獨具魅力的授課。全書共分十五講。從盧梭開始,托剋維爾、密爾等重要思想傢逐個登場,直至尼采。特納教授以生動淺白的語言和循循善誘的講授方式,梳理瞭十八、十九世紀歐洲的主流政治法律觀念,並總結這些思潮對今日世界的影響。
發表於2024-11-02
從盧梭到尼采 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從啓濛運動到20世紀初葉歐洲思想史的精華 第一章 盧梭對現代性的挑戰 盧梭《懺悔錄》-- 對自己一生的毫無隱私的懺悔反思 《社會契約論》-- 前者為政治烏托邦奠定瞭基礎 《愛彌兒》 -- 為教育烏托邦奠定瞭基礎 現代社會具有某種屬性,要麼喪失人性,要麼令人...
評分從法國大革命到一戰前的歐洲是生機澎湃的。文藝復興、宗教改革的餘波未息,工業革命、科學革命的浪潮又隨之而來,將舊世界拍的粉碎。這期間,歐陸思潮之流變也如激蕩的三峽,亂石穿空驚濤拍岸。本書作為通選課的綜述,試圖沿著這一段時期,給讀者點明思潮流變的主綫。把握宏旨...
評分從啓濛運動到20世紀初葉歐洲思想史的精華 第一章 盧梭對現代性的挑戰 盧梭《懺悔錄》-- 對自己一生的毫無隱私的懺悔反思 《社會契約論》-- 前者為政治烏托邦奠定瞭基礎 《愛彌兒》 -- 為教育烏托邦奠定瞭基礎 現代社會具有某種屬性,要麼喪失人性,要麼令人...
評分從法國大革命到一戰前的歐洲是生機澎湃的。文藝復興、宗教改革的餘波未息,工業革命、科學革命的浪潮又隨之而來,將舊世界拍的粉碎。這期間,歐陸思潮之流變也如激蕩的三峽,亂石穿空驚濤拍岸。本書作為通選課的綜述,試圖沿著這一段時期,給讀者點明思潮流變的主綫。把握宏旨...
評分從啓濛運動到20世紀初葉歐洲思想史的精華 第一章 盧梭對現代性的挑戰 盧梭《懺悔錄》-- 對自己一生的毫無隱私的懺悔反思 《社會契約論》-- 前者為政治烏托邦奠定瞭基礎 《愛彌兒》 -- 為教育烏托邦奠定瞭基礎 現代社會具有某種屬性,要麼喪失人性,要麼令人...
圖書標籤: 哲學 思想史 西方思想史 西方哲學 政治哲學 弗蘭剋·特納 尼采 美國
翻譯水平很高,語言優美耐人尋味
評分思想的反復就像時尚一樣不斷輪迴。個人和集體,理性和感性,主人和奴隸。人到底該如何存在,還是最終都是虛無?邊界之處,都是悲劇。
評分對於隻知道這倆瘋子八卦的我來說讀得很沒趣味又冗長。但是拿在手裏特彆厚實,一個反手拍能把女裝癖拍得很疼(你住手。
評分十分粗糙,畢竟是公開課,對於諸多政治思想傢的解讀流於錶麵。通識讀物,草草閱讀即可。說一句,翻譯還是認真的~
評分盧梭對現代提齣最關鍵批評:古代的政治傢從不休止地講求風尚與德行,而我們的政治傢則隻講求生意和金錢。盧梭力圖將古代斯巴達與現代世界相對比,古代斯巴達以其軍事優勢和宗教價值觀念確保瞭德行的繁盛,而在腐化的、奢靡的現代世界裏,一切都以金錢和商業來衡量。盧梭想讓現代政治傢們明白“人們雖可以用金錢獲得一切,但卻決不能獲得風尚與公民”。盧梭不斷地力勸當時的人去思考古代淳樸的生活,那是由美德引領著政治與社會生活的。他譴責現代和現代教育,把人引嚮瞭孱弱的體格、道德的敗壞、軍事紀律與價值的喪失,以及對責任的漠視。他提齣瞭我們現代人仍應該思考的現代問題:“我們有的是物理學傢、幾何學傢、化學傢、天文學傢、詩人、音樂傢和畫傢,可是我們再也沒有公民,或者說,如果還有的話,也是分散在窮鄉僻壤,被人漠視和輕衊而終於消逝”
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