杨国强 ,1948年生于浙江诸暨,1953年迁居上海。1988年获华东师范大学历史学硕士,2003年被聘为上海社会科学院终身研究员 。现为华东师范大学思勉人文高等研究院教授。主要研究领域为中国近代史,尤其侧重于晚清知识分子与中国近现代社会变迁史的研究。
19世纪中叶到20世纪初,晚清中国因中西交冲而发生历史大变局,在回应西潮逼来的漫长过程里,传统文化养育出来的士人,作为七十年间回应西潮的主体,效西法图自强,深深卷入历史变迁的过程,一代一代地在古今中西之争中为民族寻路,因之而有前后相继的思想潮流和社会变革,与儒学相依的传统士人自身也发生了节节嬗蜕。
本书汇积了作者对晚清士人及他们那个世界的思考、理解和解释,围绕着科举制度下的功名与富贵、世运盛衰中的学术变趋、晚清的清流与名士、十年新政与社会解体等主题,通盘解读近代化过程中的士人和社会,融深刻的洞察于历史叙述之中,很富于思想启发。
增订本新补一文,论甲午乙未间清流的重起和剧变,这是作者近年对晚清士人世界再考察的力作,依然贯彻了透过士人看世相的切入角度。
清朝的公务员原来收入如此之低,以致最后贪污成了常态。 不同的是大贪者甚少,官员大多一辈子贫困,有些甚至是被迫而贪——上一任留下一屁股债。官员也大多也还有所敬畏。 有祖遗甚丰的,当官当到破产;最搞笑的莫过于,对于外派的官员,朝廷居然不给差旅费,官员赴任要借高...
评分印象中,学术书总是枯燥乏味单调的,但有时候,就是喜欢在这种枯燥乏味中享受理性和逻辑思辨力的锤炼,在痛并快乐着的过程中沐浴智慧的光芒。 当然,也有好看的学术书。比如,黄仁宇的《万历十五年》,他从大历史观的视角出发,以小说家的笔法、史学家的严谨再现了...
评分里面引用刘师培的话:“清代之学,迥与明殊。明儒之学,用以应世,清儒之学,用以保身。明儒直而愚,清儒智而谲。明儒尊而乔,清儒弃而湿。” 明朝的士人,做学问不忘济天下,学问和价值观念捆绑在一起;清朝的士人,经过文字狱之后,已经噤若寒蝉,所以往考证方面越走...
评分如何看待晚清的清议与名士? 载《中华读书报》2008年6月25日 ,此处贴出完整版。 张洪彬 受年鉴学派影响,当前整个中国史学界都较为热衷于社会史,倾向于透过平民生活的点滴细节去把握历史,对...
作为陈旭麓先生的学生,杨国强老师的这本文集可以称之为“近代中国思想的新陈代谢”,爬梳1840年以来中国知识分子的思想变迁,在回应西潮逼来的漫长过程里,传统文化养育出来的士人,作为七十年间回应西潮的主体,效西法图自强,深深卷入历史变迁的过程,一代一代地在古今中西之争中为民族寻路,因之而有前后相继的思想潮流和社会变革,与儒学相依的传统士人自身也发生了节节嬗蜕。 缺点是语言文字太过雕琢,修饰性语词太多,使得具有真知灼见的洞察被淹没于晦涩的辞章中。
评分内有签名 着实稀少
评分作者自认为不好读……但真的不是文词不好读的问题是太抒情了没什么意思(。)
评分‘晚清的清流与名士”一章寫得不錯。清流與濁流,後者在晚清的內外形勢下不斷戰勝前者,促使“義理”向“事功”的轉變。
评分作为陈旭麓先生的学生,杨国强老师的这本文集可以称之为“近代中国思想的新陈代谢”,爬梳1840年以来中国知识分子的思想变迁,在回应西潮逼来的漫长过程里,传统文化养育出来的士人,作为七十年间回应西潮的主体,效西法图自强,深深卷入历史变迁的过程,一代一代地在古今中西之争中为民族寻路,因之而有前后相继的思想潮流和社会变革,与儒学相依的传统士人自身也发生了节节嬗蜕。 缺点是语言文字太过雕琢,修饰性语词太多,使得具有真知灼见的洞察被淹没于晦涩的辞章中。
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