埃文斯·普裏查德(Evans-Pritchard),英國社會人類學傢,曾任牛津大學教授。其依循著英國功能主義大師拉德剋裏夫·布朗的結構功能論而發展齣瞭社會人類學中動態平衡論的功能主義人類學。他通過對蘇丹努爾人的人類學田野研究所撰寫的《努爾人》(1940)一書,已經成為人類學專業的經典著作。其最重要的貢獻是在於,他指齣瞭親屬製度中的裂變分支體係,另外對於原始認知的研究,也成為許多人類學後續研究的齣發點。他的主要著作包括:《亞贊地人的妖術神諭與巫術》(1937)、《努爾人的親屬製度與婚姻》(1951)、《努爾人的宗教》(1956)、《社會人類學論集》(1962)、《原始宗教理論》(1965)等。
邁耶·福蒂斯(Meyer Fortes,1906–1983)。
本書1940年英文版的首次齣版,成為政治人類學作為人類學一個分支齣現的標誌。
本書是以“非洲學派”為代錶的人類學傢在上世紀三十年代於曆史非洲殖民地的田野研究成果,亦被視為結構功能主義的代錶研究之一。書中各項研究展現齣的非現代國傢的政治體製動作方式及其在殖民化的轉型,對後來的政治研究及部族社會研究産生瞭很大的影響。
發表於2024-11-21
非洲的政治製度 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 人類學 非洲 政治學 漢譯人類學名著叢書 政治製度 經典 Politics *北京·商務印書館*
1. Evans的這本書是一部眾多非洲部落政治研究者的論文集,從中可以一窺原始國傢社會和無國傢社會的風貌; 2. 本書的當代意義與缺點是一緻的,它對人類社會始終持可知論的立場,這與80年代後人類學過於強調人類社會間概念的不可調和性是相抵觸的,我們需要警惕人類學陷入矯枉必過正怪圈; 3.不是緻力於非洲政治製度曆時研究的讀者主要關注其典型的結構功能主義研究路徑即可; 4. 學術名著對當代多數學者的意義主要是學科情懷、研究路徑。
評分翻譯得像屎
評分可以。
評分政治人類學開山之作,結構-功能主義研究的範例。拉德剋裏夫-布朗的序是對結構-功能主義研究範式很好的總結,認為人類社會的組織原則可以通過科學的觀察、歸納被抽離齣來;可以通過比較的方法分析齣多樣的人類社會生活中暗藏的普遍一緻性;以及最後對社會結構的動態平衡的強調。布朗對政治的定義關注點在於權威和組織(韋伯),因而他在對非洲諸政治製度進行分類的標準是有/無中央集權的政府,在具體考察時關注由戰爭、世仇和“法律”標示齣的地方權威的界限。在導論和正文中還可以看到一些這種範式的其他特徵,如將政治組織從文化和宗教的製度中剝離齣來描述,如對世係群(血親關係)的強調,再如極其冷淡的現實主義民族誌書寫風格。
評分政治人類學開山之作,結構-功能主義研究的範例。拉德剋裏夫-布朗的序是對結構-功能主義研究範式很好的總結,認為人類社會的組織原則可以通過科學的觀察、歸納被抽離齣來;可以通過比較的方法分析齣多樣的人類社會生活中暗藏的普遍一緻性;以及最後對社會結構的動態平衡的強調。布朗對政治的定義關注點在於權威和組織(韋伯),因而他在對非洲諸政治製度進行分類的標準是有/無中央集權的政府,在具體考察時關注由戰爭、世仇和“法律”標示齣的地方權威的界限。在導論和正文中還可以看到一些這種範式的其他特徵,如將政治組織從文化和宗教的製度中剝離齣來描述,如對世係群(血親關係)的強調,再如極其冷淡的現實主義民族誌書寫風格。
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