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發表於2025-01-29

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從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

我看瞭這本書的目錄發現，這本書的大部分內容和另外一本書《論法國》重復。這本書比《論法國》多瞭一些文章。是“論憲政生成原理 主權之研究，捲一 論主權的起源，捲二 主權的性質”。 請大傢購買時注意。當然譯者不同。 這本是馮剋利翻譯的。 另外一本是魯仁翻譯的。  

從理想迴到現實 ——邁斯特，一個純粹的基督徒 邁斯特像一個頑固、守舊的老頭。他厭惡新事物，隻有那些古老神秘的東西讓他著迷。他嘲笑年輕人的狂妄無知，不相信他們能使這個世界變得更好。他大聲疾呼：科學和理性隻會帶來暴力的革命與無盡的殺戮！啓濛運動隻會讓人信仰崩塌，...

還行。主要是趕時間沒有細讀 下次不能再這樣瞭

1.新版裝幀比舊版好看很多；2.是看瞭以賽亞·伯林《扭麯的人性之材》中對邁斯特的精彩詮釋纔來看瞭他的原作，感覺比伯林的詮釋版本平淡瞭很多。我懷疑，柏林之所以把他放到極權主義的宗教性起源的位置上，可能不是因為他所實際帶來的影響，而隻是因為隱含的內在邏輯而已

文筆很好 就是從假設到推論都在鬍扯 搞得保守主義名聲都壞瞭就是這種人

1.新版裝幀比舊版好看很多；2.是看瞭以賽亞·伯林《扭麯的人性之材》中對邁斯特的精彩詮釋纔來看瞭他的原作，感覺比伯林的詮釋版本平淡瞭很多。我懷疑，柏林之所以把他放到極權主義的宗教性起源的位置上，可能不是因為他所實際帶來的影響，而隻是因為隱含的內在邏輯而已

文筆很好 就是從假設到推論都在鬍扯 搞得保守主義名聲都壞瞭就是這種人