霍布斯(1588——1679),英國哲學傢、政治思想傢。齣生於英國威爾特郡一個鄉村牧師傢庭,自幼聰穎好學,15歲進入著名的牛津大學學習。畢業後到一個大貴族傢任傢庭教師。在歐洲大陸旅遊多年,結識瞭許多科學傢。曾經做過培根的秘書,深受培根思想的影響。英國資産階級革命期間,一度移居法國,剋倫威爾執政時返迴英國。他於1651年所著的《利維坦》一書,為之後所有的西方政治哲學發展奠定瞭根基。
《利維坦:論國傢》是近代西方第一部係統闡述國傢學說的經典著作,在西方政治思想史上具有劃時代的意義。在《聖經》中,利維坦(Leviathan)原指一種巨大的水生怪物,可稱水族之王。傳說,在上帝造人之後,人請求上帝:“上帝啊,我們太弱小瞭。請你再創造一個英雄吧,讓他保護我們。”上帝說:“英雄在保護你們的同時,也會欺壓你們,吃你們。”後來人們為瞭抵禦各種外來的風險,自己創造瞭一個利維坦,創造瞭一個能讓他們有歸屬感的龐然大物——政府。但政府這個利維坦有雙麵的性格。它由人組成,也由人來運作,因此也就具有瞭人性的那種半神半獸的品質,它在保護人的同時,又在吃人。所以,就有瞭人類社會的最高理想即“把利維坦關進籠子裏”一說。
在這部著作中,霍布斯用“利維坦”來喻指國傢,認為國傢是人們為瞭遵守“自然法”而訂立契約所形成的,主張利用“國教”來管束人民,維護“秩序”。
發表於2025-04-10
利維坦 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在第三十二章“論基督教體係的政治原理”中,霍布斯首先強調自然理性是上帝的傳諭之道的一部分,而傳諭之道中的其他部分——超乎理性的東西——盡管無法被自然理性證明或證僞,但其實本質上與自然理性之間不存在衝突。超越理性的東西與理性的東西之間的看似矛盾,隻可能是因為...
評分 評分人的本性是利己,所謂的利他來自兩個原因:一是,如果你的利己行為傷害瞭他人的利益,會遭到他人的打擊,這會導緻利己的失敗,所以有時候為瞭達到利己的目的,必須利他;二是,一個人利己的能力有限,團結瞭更多人就有更大的力量來實現利己。 國傢和保險公司的性質有點像。我們...
評分這次抗疫,引發全國以舉國之力,眾誌成城,發揮瞭體製優勢。看到武漢方艙病床上的小夥子,看福山的“政治秩序的起源”。其實,想瞭解國傢體製的起源,他應該看這本書-利維坦。 該書在本科時,是政治哲學必讀書。但真正讀懂,是在畢業以後。利維坦是聖經裏的巨大怪物,作者霍布...
評分一、霍布斯的自由主義者爭論 霍布斯《利維坦》的主題,長期被簡化為國傢機器是因為“一切人反對一切人”纔不得已誕生的,又由於霍布斯強調瞭人受到本能裏競爭、榮譽、猜疑(p94)等激情的驅使而鬥爭,似乎他就成為瞭個人主義甚至自由主義的代言人(比如本書的一些短評)。 如今...
圖書標籤: 霍布斯 政治哲學 社會學/人類學/政治學 政治學 政治社會 西方近代哲學 英國近代哲學 經驗論
人性論鴛鴦盡齣,自然法金針度人。第三部分跳古七瞭。
評分人性論鴛鴦盡齣,自然法金針度人。第三部分跳古七瞭。
評分民族國傢為民族
評分很多沒看懂,糊裏糊塗,QAQ~
評分民族國傢為民族
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