具体描述
《读<资本论>》第二版的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读（资本论）》英文版正文前面的按语中写道：“关于这部著作写作时（1965年）的形势，关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质，以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误，读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读（资本论）》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。
阿尔都塞著作涉及的不是这种形势的政治方面，而是在这种政治形势下产生和发展起来的意识形态和理论问题。这些问题主要集中在以下两个方面：一、关于马克思的早期著作与成熟期著作之间关系的争论；二、关于“斯大林主义”问题的争论。阿尔都塞进行“干预”的目的就是要在马克思主义的科学理论与非马克思主义的意识形态之间划清界限。
阿尔都塞、巴里巴尔等法国学者合著的《读<资本论>》一书发表于1965年。该书在1968年再版时，只保留了阿尔都塞和巴里巴尔的著作。这个版本在国际学术界有很大影响。该书的英译本和德译本都以这个版本为原版本。我们这个中译本也是根据这个版本翻译的。
作者简介
路易·阿尔都塞（Louis Alth Lisser，1918-1990），当代法国著名的研究马克思主义的哲学家，“结构主义的马克思主义”流派的代表人物。出生于阿尔及利亚首都附近的比曼德利小镇，原籍在法国北部阿尔萨斯省，在严格的天主教传统中长大。中学毕业后考入巴黎国立高等师范学校预科班学习。1939年入该校文学院不久，因德国法西斯入侵而应征入伍，驻守布列塔尼，1940年被德军俘虏，关押在集中营，战争结束后获释。1945年重返巴黎高师，在哲学家加斯东·巴什拉尔的指导下研究哲学。1948年留校任教，1962年升为副教授。1980年患精神病，1990年病逝。他的理论著作在法国和国际学术界影响了几代知识分子。主要著作有《孟德斯鸠：政治和历史》（1959）、《保卫马克思》（1965）、《读（资本论）》（1965，与艾蒂安·巴里巴尔合著）、《列宁和哲学》（1968）、《立场》（1978）等。
目录信息
致读者
从《资本论》到马克思的哲学
《资本论》的对象
一、引言
二、马克思和他的发现
三、古典经济学的功绩
四、古典经济学的缺陷——简论历史时代概念
五、马克思主义不是历史主义
六、(马克思、恩格斯)《资本论》的认识论命题
七、政治经济学的对象
八、马克思的批判
九、马克思的巨大的理论革命
附录：关于“理想的平均形式”和过渡形式
关于历史唯物主义的基本概念
一、关于生产方式的分期
二、结构的各个要素及其历史
三、关于再生产
四、过渡理论的要素
· · · · · · (收起)
读后感
今年新星出版社出版了伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。这是不折不扣的标题党，他无耻地把对手拖入自己意识形态的圆圈，避开对概念的的精确把握，模糊了问题的尺度，对马克思主义进行了无效且毫无必要的“正名”。他不是马克思主义的理论家，至多可以算是蛊惑的煽动家和狡辩...
评分今年新星出版社出版了伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。这是不折不扣的标题党，他无耻地把对手拖入自己意识形态的圆圈，避开对概念的的精确把握，模糊了问题的尺度，对马克思主义进行了无效且毫无必要的“正名”。他不是马克思主义的理论家，至多可以算是蛊惑的煽动家和狡辩...
评分今年新星出版社出版了伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。这是不折不扣的标题党，他无耻地把对手拖入自己意识形态的圆圈，避开对概念的的精确把握，模糊了问题的尺度，对马克思主义进行了无效且毫无必要的“正名”。他不是马克思主义的理论家，至多可以算是蛊惑的煽动家和狡辩...
评分今年新星出版社出版了伊格尔顿的《马克思为什么是对的》。这是不折不扣的标题党，他无耻地把对手拖入自己意识形态的圆圈，避开对概念的的精确把握，模糊了问题的尺度，对马克思主义进行了无效且毫无必要的“正名”。他不是马克思主义的理论家，至多可以算是蛊惑的煽动家和狡辩...
用户评价
《资本论》是一本需要沉下心来，反复研读的巨著。每一次阅读，都像是在重新审视这个世界。马克思的语言，虽然有时显得庄重而学术，但其背后蕴含的力量却是不容忽视的。他对于资本主义社会内部矛盾的揭示，可谓入木三分。我印象特别深刻的是书中关于“资本的增殖”这一核心概念的阐释。资本并非仅仅是金钱或生产资料，它更是一种能够自我增殖的社会关系。资本家通过购买劳动力，并利用劳动者创造的价值，来实现资本的不断增长。这种对资本运作本质的剖析，让我对“为什么资本会不断追求利润”有了更清晰的认识。书中对“积累”的描述，更是让我看到了资本主义社会中，财富如何不断集中到少数人手中，而劳动者则往往处于相对被动的地位。这种深刻的社会洞察，至今仍然具有强大的现实意义。
评分读《资本论》这部巨著，总有一种在探索一片未知大陆的感觉。每一次翻开，都像是踏上了一次新的航程，带着期待与一丝敬畏。卡尔·马克思以他非凡的洞察力和严谨的逻辑，为我们描绘了一幅波澜壮阔的经济社会图景。初次接触时，那些晦涩的概念，如剩余价值、不变资本、可变资本、平均利润率等等，确实让人有些望而却步。但是，当你沉下心来，跟随作者的思路一步步深入，你会惊奇地发现，那些原本抽象的经济学原理，竟然如此生动地解释了我们所处世界的运作方式。书中对资本主义生产方式的剖析，如同解剖刀般精准而深刻，揭示了财富是如何被创造，又是如何被分配的。它不仅仅是关于经济学的理论，更是关于人类社会发展规律的深刻思考。我常常在阅读中停下来，对照现实生活中的种种现象，无论是国际贸易的起伏，还是国内市场的变化，似乎都能在《资本论》的框架下找到某种解释的线索。这种“啊哈！”时刻的出现，是阅读这部伟大著作最令人着迷的部分。它赋予了我一种全新的视角去审视那些曾经习以为常的事物，让我不再是那个被动接受信息的大众，而是能够主动思考、独立判断的观察者。当然，这本书的厚重与复杂性也意味着它需要反复的阅读和咀嚼，每一次重读，都会有新的感悟，新的理解。
评分每一次与《资本论》的“对话”，都是一次智力上的冒险。马克思的文字，充满了力量和洞察力，他以非凡的笔触，揭示了资本主义的内在逻辑。书中关于“劳动力作为特殊商品”的论述，让我对“劳动”的意义有了颠覆性的认识。劳动力不再仅仅是一种生物学上的能力，而是在资本主义社会中，成为了一种可以被买卖的商品。资本家通过购买劳动者的劳动力，并支付低于其劳动所创造价值的工资，从而获取剩余价值。这种对“剩余价值”的深刻剖析，是理解资本主义剥削机制的关键。书中对“资本的积聚”和“资本的集中”的描述，也让我对当今社会日益严重的贫富差距问题，有了更宏观的认识。它展现了资本主义内在的逻辑，是如何导致财富不断向少数人集中。
评分阅读《资本论》是一段令人着迷的思想之旅。马克思的分析，如同一把手术刀，精准地剖析着资本主义的运作机制。他对于“商品”的起源和演变，从家庭经济的简单商品生产，到资本主义大规模的商品生产，进行了细致的描绘。这让我理解到，商品不仅仅是满足我们需求的物品，更承载着复杂的社会关系。书中关于“资本的运动”的论述，特别是资本如何在生产过程中转化为商品，再通过流通实现价值的增殖，为我理解经济的循环和繁荣提供了理论框架。我尤其被书中关于“资本的积累”如何导致生产力的飞跃，同时也加剧了社会矛盾的论述所吸引。它揭示了资本主义的动态性和内在的张力，也让我对未来的社会发展有了更深刻的思考。
评分当我翻开《资本论》，我预想的是一场枯燥的理论探索，但实际的体验却远超我的想象。马克思的文字，虽然带有那个时代的印记，但其思想的锋芒却从未减退。他以一种近乎解剖学的精准，剖析了资本主义的肌体。书中关于“价值”的理论，特别是“劳动价值论”的详细阐述，让我对商品的内在价值有了全新的理解。我不再简单地认为商品的价值由市场供需决定，而是更深入地理解了，在背后，是人类的劳动在创造着价值。书中关于“资本家如何通过提高劳动生产率来增加剩余价值”的分析，让我看到了技术进步在资本主义体系中的双重性：它既能提高生产力，也可能成为加剧剥削的工具。这种对经济现象的辩证分析，使我对现代经济社会的复杂性有了更深刻的体悟。
评分《资本论》并非一本简单的理论读物，它更像是一场思想的盛宴，一堂关于社会如何运转的深度公开课。马克思的写作风格，有时如同严谨的科学家，用数据和事实说话；有时又像一位激昂的演说家，字里行间流露出对工人阶级命运的深切关怀。他对资本家榨取剩余价值的揭露，以及对资本积累过程中必然产生的矛盾的分析，都具有振聋发聩的力量。我尤其欣赏书中对“商品”这一最基本经济单位的细致考察，从其使用价值到交换价值，再到社会必要劳动时间的引入，每一步都层层递进，逻辑严密。这让我理解到，我们日常生活中看似普通的商品，背后却隐藏着复杂的社会关系和价值创造过程。读到关于资本家如何通过延长工作时间、提高劳动强度来榨取更多剩余价值的部分，我常常感到一种莫名的沉重，仿佛置身于那个时代的工厂，亲眼目睹工人们的辛勤劳作。书中对资本主义周期性危机发生的必然性的论述，更是让人在现实中看到经济起伏时，多了一份理性的认识，而非仅仅是惊慌失措。它帮助我理解，经济的繁荣与衰退并非偶然，而是资本主义内在矛盾运动的结果。
评分《资本论》并非一本简单的教科书，它更像是一面镜子，照见了我们所处时代的经济肌理。马克思的论证，严谨而富有逻辑，他带领读者一步步深入资本主义的运作核心。书中关于“资本的循环”这一概念的解析，让我理解到，资本并非静止不动，而是在生产、流通、消费等环节中不断地运动和增殖。这种动态的视角，对理解经济的周期性波动尤为重要。我尤其欣赏书中对“资本的有机构成”的分析，它揭示了在资本主义生产过程中，不变资本（如机器设备）和可变资本（如工资）的比例关系，以及这种比例关系如何影响利润率。这种对资本内部结构的细致考察，帮助我理解了为什么资本家会不断追求技术革新，以期提高劳动生产率，从而获取更高的利润。
评分阅读《资本论》的体验，是如同接受一场思想的洗礼。马克思的论证方式，严谨而深刻，他将复杂的经济现象，抽丝剥茧，展现在读者面前。书中对于“资本”的定义，以及资本主义生产过程的细致分析，彻底颠覆了我之前对经济学的肤浅认识。我尤其被书中关于“生产力”和“生产关系”之间辩证关系的论述所吸引。马克思认为，生产力的发展是推动社会变革的根本动力，而生产关系则决定了财富的分配方式。当生产力发展到一定程度，旧的生产关系就会成为其发展的桎梏，从而引发社会革命。这种宏观的历史唯物主义视角，让我对人类社会的发展进程有了更深刻的理解。书中对“商品拜物教”的批判，也让我开始反思，我们在日常生活中，是否过度地将商品的价值与人的价值混淆。它提醒我，要警惕那些让我们沉溺于物质享受，而忽视了更深层次社会问题的陷阱。
评分尝试解读《资本论》的过程，对我而言，是一场不断挑战自我认知边界的旅程。这本书的语言风格，最初可能会让人觉得有些古老，甚至是艰涩。但一旦你克服了初期的障碍，深入到其核心论点，你会发现其中蕴含着惊人的智慧和洞察力。马克思对资本主义的批判，并非出于一种单纯的道德谴责，而是基于对社会经济关系的深入分析。他并没有否定资本主义在生产力发展方面的巨大贡献，但他更着重于揭示其内在的剥削机制和由此产生的社会不公。书中关于“劳动力商品化”的论述，让我对“自由”有了更深刻的理解。工人所谓的“自由”，在马克思看来，恰恰是他们摆脱了封建束缚，却又不得不将自己的劳动力作为商品出售，从而在经济上受到资本家的支配。这种辩证的思考方式，让我对很多社会现象有了新的解读。例如，在讨论资本的集中和积聚时，书中描绘的垄断趋势，在今天的商业世界中依然清晰可见。它提醒我们，理解经济的宏观运作，离不开对资本力量的深刻认识。
评分《资本论》就像是一张巨大的地图，而我，则是一个初次踏入未知大陆的探险家。马克思用他的笔，为我们绘制了资本主义的运行轨迹，标注了那些隐藏的陷阱和机遇。书中的每一个概念，都像是一个精确的坐标点，指引着我们理解更广阔的经济图景。初读时，可能会被那些看似复杂的经济术语所困扰，例如“绝对剩余价值”和“相对剩余价值”的区别，以及它们是如何被创造出来的。但当你耐下性子，跟随马克思的逻辑，你会发现，这一切都围绕着一个核心——资本家如何通过增加劳动者创造的价值，并从中抽取一部分作为自己的利润。这种对利润来源的剥茧抽丝式的分析，让我对“为什么会有贫富差距”这个问题，有了一个系统性的认识。书中对“资本的周转”和“资本的构成”的详细论述，更是为我理解企业的运营和市场的波动提供了理论依据。我常常在阅读时，会联想到一些现实中的企业案例，思考它们是如何运作，又是如何与劳动者之间建立起一种特殊的关系。
评分阿尔都塞有东西，就是说话太绕了，容易晕。
评分初读，法国学界对于德国哲学还有马克思思想的把握历来都很有法兰西特色????阿尔都塞在保卫马克思里才抱怨了几句法国没有哲学家，后面巴黎五巨头就出来了????这个论文合集也能感受到很多东西，但果然德国哲学是更为本源的东西，他们还只是在做诠释， 读过更新:也许是因为在90时代以来阿尔都塞确定的这种反西反苏的马哲研究道路相当对我们自己政治现状的胃口，所以在这本《读资本论》中提出的很多观点:反人道主义，反历史主义，反苏联修正主义……以及埋头旧纸堆做繁琐的解释的做法已经成为了我们学界默认的“正统”，读过后才发觉这不正是现在马哲系列教材里归纳的要点么？！
评分好难啊，读不懂，读的想哭。
评分Althusser关于可见/不可见的哲学范式革命推进了社会批判的深度。德国古典哲学的批判强调，朴素的经验主义（尤其是实证主义）没有看到，从来就不存在直接性，所谓纯粹观察本身就已经被社会意识所中介了；而阿尔都塞指出，以黑格尔为代表的古典哲学的反经验主义依然是一种经验主义，因为现象-本质的二元论仍然混淆了认识和现实的关系，以为认识可以直接从作为现象的经验现实中看出、萃取出、阅读出本质。无论是德国古典哲学还是实证主义，因预设“真理由看而来”都处于经验主义的总问题之中。Althusser借斯宾诺莎哲学，指出我们看到的东西已经是被结构决定了的表现，真正具有因果效力的结构本质上是不可见的，需要生产概念来理解，正如太阳的大是不可见的，我们只能用概念去理解。
评分初读，法国学界对于德国哲学还有马克思思想的把握历来都很有法兰西特色????阿尔都塞在保卫马克思里才抱怨了几句法国没有哲学家，后面巴黎五巨头就出来了????这个论文合集也能感受到很多东西，但果然德国哲学是更为本源的东西，他们还只是在做诠释， 读过更新:也许是因为在90时代以来阿尔都塞确定的这种反西反苏的马哲研究道路相当对我们自己政治现状的胃口，所以在这本《读资本论》中提出的很多观点:反人道主义，反历史主义，反苏联修正主义……以及埋头旧纸堆做繁琐的解释的做法已经成为了我们学界默认的“正统”，读过后才发觉这不正是现在马哲系列教材里归纳的要点么？！
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