什么是批判？/ 自我的文化

出版者:拜德雅丨重庆大学出版社

作者:[法] 米歇尔·福柯

出品人:拜德雅

页数:268

译者:潘培庆

出版时间:2017-4-30

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787568904315

丛书系列:拜德雅·人文丛书

具体描述

- 编辑推荐 -

·首次完整收录福柯晚期所作的两次演讲——《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演讲后精彩的问答和讨论环节，福柯的机敏和睿智在其中展现无余。

·本书编者参照福柯演讲手稿对两次演讲的文本进行了悉心校订，以期使福柯思想的面貌臻于完整。

·福柯的这两次演讲，时隔五年，期间他的思想发生了重大演变。此次同时发表这两次演讲不仅极富意味，也可为研究福柯晚期思想提供一把钥匙。

- 内容简介 -

本书收录了米歇尔•福柯晚期所作的两次演讲。

第一次演讲，名为“什么是批判？”，于1978年5月27日在法国哲学学会举行。福柯把自己的研究纳入由康德《什么是启蒙？》一文所开启的视角，把批判定义为一种伦理—政治态度，而此态度在于一种不被过度治理的艺术。

第二次演讲，名为“自我的文化”，于1983年4月12日在加州大学伯克利分校所作。福柯在其中把自己的研究定义为一种关于我们自己的历史本体论，指出他对启蒙的看法和他对古希腊-罗马的分析有关。随后，福柯在伯克利分校还参加了三次讨论会，回顾了他哲学进程中的若干方面。

批判既可针对治理，也可针对自己。无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。在此，我们可以看到本书编者把《什么是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。

作者简介

- 作者简介 -

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家、思想史家、社会理论家、语言学家和文学批评家。作为法国后结构主义思想的代表人物之一，他提出的知识型、权力、知识考古学等观念对之后直至今天的人文科学影响深远。其代表作有《古典时代疯狂史》、《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》等。

- 译者简介 -

潘培庆，1980年代初毕业于上海复旦大学外语系，从事现代西方哲学研究。后赴瑞士留学，获文学博士学位。对中西哲学、中西政治文化战略的比较研究有兴趣。著有《解构中国政治文化战略》，译作有《福柯思想辞典》、《福柯的最后一课：关于新自由主义，理论和政治》、《词语》、《论自愿为奴》等。

目录信息

目录
总 序 | 重拾拜德雅之学
译者序 | 批判和治理如影随形， 自我与技术如水随器
福柯著作名缩写
关于本书的说明
导言
什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录
什么是批判？（1978年5月27日）
自我的文化（1983年4月12 日）
加州大学伯克利分校哲学系讨论会
加州大学伯克利分校历史系讨论会
加州大学伯克利分校法语系讨论会
· · · · · · (收起)

读后感

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：犹滴（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/661024167/ 米歇尔•福柯于1983年4月12日在加州大学伯克利分校的演讲中说过：“爱比克泰德在他的一篇《谈话录》（Diatribai）当中给人下了这样一个定义<人是自然界...

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：犹滴（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/661024167/ 米歇尔•福柯于1983年4月12日在加州大学伯克利分校的演讲中说过：“爱比克泰德在他的一篇《谈话录》（Diatribai）当中给人下了这样一个定义<人是自然界...

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：犹滴（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/661024167/ 米歇尔•福柯于1983年4月12日在加州大学伯克利分校的演讲中说过：“爱比克泰德在他的一篇《谈话录》（Diatribai）当中给人下了这样一个定义<人是自然界...

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：犹滴（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/661024167/ 米歇尔•福柯于1983年4月12日在加州大学伯克利分校的演讲中说过：“爱比克泰德在他的一篇《谈话录》（Diatribai）当中给人下了这样一个定义<人是自然界...

下午我及同事在不同事件不同场合巧合的都遭遇了职场PUA，在疯狂国度，在我的认知架构中，细读此书乃当务之急。 从这一次开始阅读距今已半月，因着散漫的读书态度从未一口气看完它，真香。以下为未完的感想： 什么是批判 基础问题-研究方法-基础问题的置换问题(模函数上的置换：...  

用户评价

刚刚翻阅完这本《什么是批判？/ 自我的文化》，脑子里依旧涌动着无数的思绪，像是被一种强烈的求知欲点燃，急切地想要理清那些触及现实根基的论述。这本书不仅仅是对“批判”这个概念的解析，更像是为我们提供了一副全新的眼镜，让我们得以审视我们身处的社会文化是如何塑造了我们对“自我”的认知。书中那些关于社会结构如何影响个体独立思考能力的探讨，让我深思。我一直以为自己是个独立思考的人，但读完之后，我开始质疑，有多少我的想法，究竟是源于我自己的探索，又有多少是被无形的力量所灌输？书中对大众媒体、消费主义以及技术发展如何潜移默化地改变我们的价值观和行为模式的分析，可以说是鞭辟入里。那些看似微不足道的日常选择，背后却可能隐藏着深层的文化逻辑。我特别喜欢作者在探讨“自我”的多维度时，所引用的那些不同领域的案例，从哲学、心理学到社会学，这种跨学科的视角让理解更加立体和深刻。阅读过程中的每一次顿悟，都像是拨开云雾，看到更广阔的天地。我尤其对书中关于“群体性思维”的分析感到震撼，它让我意识到，在信息爆炸的时代，我们很容易被潮流裹挟，失去辨别真伪的能力。而“批判”恰恰是我们抵御这种侵蚀的利器，是保持个体独立性和清醒认识的基石。这本书对我最大的启发在于，它鼓励我不仅仅满足于接受信息，而是要去探究信息的来源、目的以及其背后可能存在的偏见。这种主动求索的态度，我相信会是我未来生活中宝贵的财富。

这本书的题目《什么是批判？/ 自我的文化》本身就充满了哲学韵味，阅读之后，我发现它确实是一场关于认知和存在的深刻探索。我一直对“批判性思维”情有独钟，觉得它是现代人必备的“武器”。而这本书，则将“批判”的定义和内涵进行了无比详尽的梳理，让我对其有了全新的认知。作者并非简单地罗列批判的技巧，而是深入探讨了批判的根源，以及它如何与我们的“自我”形成一种复杂的互动关系。书中关于“社会构建的自我”的论述，尤其让我醍醐灌顶。我从未如此清晰地认识到，我们所认为的“独立个体”，在多大程度上是被社会文化所塑造的。那些我们引以为傲的特质、信念，是否也只是文化浪潮中的一部分？作者对“文化符号”和“意义生产”的分析，让我看到，我们对“自我”的认知，很大程度上也依赖于这些外部的符号系统。我一直在思考，如何在保持个体独立性的同时，又能与社会文化和谐共处。这本书提供了一些非常具有启发的观点，它鼓励我去识别那些影响我“自我”形成的文化力量，并从中找到属于自己的独立思考空间。

才读完《什么是批判？/ 自我的文化》，我的脑海里依然回荡着作者那些振聋发聩的论述。我一直对“批判性思维”的培养非常感兴趣，觉得它是现代人应对复杂世界不可或缺的能力。而这本书，则从一个全新的角度，将“批判”的概念与我们最核心的“自我”紧密地联系起来。作者对“批判”的定义，不仅仅是局限于对事物的评判，更是将其视为一种不断反思、质疑和探索的过程。我尤其被书中关于“文化对自我的塑造”的论述所吸引。它让我深刻认识到，我们所处的社会环境，是如何在潜移默化中影响着我们的价值观、行为模式，甚至是我们的“自我”认知。那些我们引以为傲的“个性”，有多少是真正源于内心，又有多少是被社会文化所“驯化”的结果？书中对“规训”和“解放”之间张力的描绘，让我看到了个体在文化洪流中寻求独立的可贵。这本书不仅仅是在传递知识，更是在引导一种深刻的自我反思，一种对现实的持续追问。

读完《什么是批判？/ 自我的文化》这本书，感觉大脑被彻底“洗礼”了一番。这不仅仅是一本关于理论的书，更像是一把钥匙，开启了我对自身和所处社会更深层次的理解。我一直都对“批判”这个词有着模糊的概念，觉得它似乎是某种负面的评价，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者从不同的角度，详细阐述了“批判”的本质，它并非是对事物一味地否定，而是一种更积极、更具建设性的思维方式。特别是书中关于“批判性思维”如何帮助我们抵御信息茧房的论述，让我感到无比的受用。在如今这个信息爆炸的时代，我们很容易陷入自己熟悉的认知圈子里，而这本书则提供了一种走出困境的方法。同时，书中对“自我的文化”的探讨，更是直击要害。我常常在想，我们每个人是如何形成自己独特的“自我”的？这本书的回答是：很大程度上，我们的“自我”是被我们所处的文化环境所塑造的。那些我们从小到大耳濡目染的价值观、社会规范、甚至是生活方式，都在潜移默化地影响着我们对“我是谁”的定义。作者对“文化驯化”和“个体独立”之间张力的描绘，让我看到了其中的复杂性。这本书让我开始重新审视自己的许多行为和观念，去思考它们究竟是发自内心，还是受到外界的影响。

《什么是批判？/ 自我的文化》这本书，就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析了现代社会文化对“自我”的塑造与影响。我一直以来都对“批判”这个概念充满好奇，觉得它是一种能帮助我们保持清醒头脑的力量。这本书，则将“批判”的内涵进行了极其细致和深入的探讨，让我看到了它在理解“自我”和外部世界中所扮演的关键角色。作者对“批判”的定义，并非仅仅局限于对事物的否定，而是将其视为一种积极的、建设性的思维过程。我尤其对书中关于“文化如何建构我们的身份认同”的论述印象深刻。它让我开始审视，那些我们视为“本我”的特质，究竟有多大程度上是社会文化环境的产物？那些被社会推崇的价值观和行为模式，又如何潜移默化地影响着我们对“自我”的定义？这本书不仅提供了理论框架，更重要的是，它鼓励我去实践一种“批判性自我审视”，从而摆脱被动接受，成为一个真正独立思考的个体。

这本书的标题就足够引人入胜，《什么是批判？/ 自我的文化》——它直击了现代人最核心的两个议题。我最近一直对“批判性思维”这个概念非常感兴趣，总觉得它是一种必备的生存技能，尤其是在当下信息纷繁复杂的社会。读完这本书，我才真正理解到，批判不仅仅是对事物进行简单的否定或挑剔，而是一种系统性的、多层次的分析和评估过程。书中对“批判”的定义和分类，为我打开了新的视角。它让我认识到，批判的起点并非是与生俱来的，而是需要通过学习和实践来培养的。而“自我的文化”这个部分，更是深入探讨了我们所处的社会环境如何塑造了我们对“自我”的理解和认同。我常常思考，在社交媒体盛行的今天，我们展示给世界的“自我”，又有多少是真实的？书中对“建构性自我”的讨论，让我反思，我们的身份认同是否也是一种社会构建的结果？那些被社会推崇的价值观、生活方式，是否也在不知不觉中内化到我们的自我认知中？我尤其对书中关于“批判”与“自我”之间辩证关系的阐述印象深刻。一个缺乏批判精神的“自我”，很容易被外部环境所同化，失去独立性；而一个过度自负的“批判”，又可能走向虚无和犬儒。如何找到一个平衡点，既能保持清醒的头脑，又能保有对生活的热情，这本书提供了一些非常有价值的思路。它促使我去审视自己的思维模式，去质疑那些习以为常的观念，去寻找那些被隐藏的真相。

《什么是批判？/ 自我的文化》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我穿越了思想的迷宫，最终抵达了理解的彼岸。我一直认为，“批判”是一种需要极高智慧和洞察力的能力，而这本书则让我看到了它的多重维度和应用性。作者对于“批判”的阐释，不仅仅是理论上的解析，更是将其与我们个体生存的根本——“自我”——紧密相连。书中关于“社会性自我”和“本体性自我”的区分，让我对“我是谁”这个问题有了更深刻的认识。我常常在想，在各种社会角色和期待的包裹下，我们真正的“自我”究竟藏在哪里？这本书的论述，为我提供了一个清晰的路径去探寻。我尤其欣赏作者对“文化”如何影响“自我”的细致描绘。那些被我们视为理所当然的信念、价值观，是否也只是社会文化长久以来熏陶的结果？书中关于“规训”和“解放”的讨论，让我看到了文化对个体潜能的束缚，也看到了批判性思维作为一种解放力量的可能。阅读这本书的过程，是一种持续的自我对话和反思，它鼓励我打破思维定势，去审视那些隐藏在表象之下的真实。

刚刚合上《什么是批判？/ 自我的文化》这本书，感觉自己就像经历了一场心灵的洗礼。我一直对“批判”这个概念很着迷，但总觉得它的边界有些模糊。这本书，就像是为我点亮了一盏明灯，让我看到了“批判”的真正含义，以及它与“自我”之间的深刻联系。作者对“批判”的定义，不仅仅是停留在理论层面，更是将其置于我们日常生活和社会交往的语境中进行探讨。我特别喜欢作者在分析“自我的文化”时，所展现出的那种宏观视角和细腻洞察。书中关于社会规范、集体认同如何塑造个体“自我”的论述，让我不禁反思，我身上那些被视为“理所当然”的特质，究竟是源于我自身，还是受到周围环境的影响？作者对“文化同质化”和“个体差异化”之间矛盾的分析，尤其让我印象深刻。它让我意识到，在追求社会认同的同时，保持个体的独特性是多么重要。而“批判”，正是实现这一目标的关键。这本书不仅仅是在传授知识，更是在引导一种思维方式，一种审视自我、审视世界的智慧。

《什么是批判？/ 自我的文化》这本书，简直就是一本思想的“瑞士军刀”，它能以多种方式剖析我们身处的现实。我之前对“批判”的理解，大多停留在对事物进行审视和评判的层面，但这本书则将“批判”的内涵延展到了更深远的哲学和文化层面。作者对“批判”与“自我”关系的阐释，尤其让我印象深刻。他不仅仅是在探讨我们如何去“批判”外部世界，更是在引导我们去“批判”我们自身的认知模式和价值体系。书中关于“文化符号”如何构建“自我身份”的分析，让我对“我是谁”这个问题有了全新的理解。我常常在思考，我们从小到大所接触的文化信息，是如何悄无声息地塑造了我们的“自我”认知。这本书的论述，就像是为我揭示了一个无形的“塑造者”，让我们得以更清晰地看到这种影响。我尤其欣赏作者在探讨“批判”如何帮助我们抵抗“同质化”趋势时的深刻见解。在如今这个信息高度互联的时代，保持个体的独特性和批判性思维显得尤为重要。这本书提供了非常宝贵的思考框架。

才刚刚读完《什么是批判？/ 自我的文化》，心情依然久久不能平复。这本书简直是一场思想的盛宴，它用一种极其精妙的方式，将“批判”这一复杂概念，与我们最熟悉却又最容易忽视的“自我”联系起来。我一直以来都对“批判性思维”抱有极大的好奇，总觉得它是一种能够帮助我们在复杂世界中保持清醒的力量。而这本书，则将这种力量的根源、表现以及它与我们内心世界的联系，都剖析得淋漓尽致。作者对于“批判”的定义，并非仅仅停留在学术的层面，而是将其置于我们日常生活的语境中，探讨它如何在决策、判断、以及人际交往中发挥作用。我尤其欣赏作者在阐述“自我的文化”时，所展现出的深刻洞察力。书中关于社会文化如何塑造了我们的身份认同、价值观，甚至是情感表达方式的论述，让我不禁反思，我身上的许多特质，究竟是天生的，还是后天环境影响的结果？那些我们引以为傲的“自我”，是否也只是文化洪流中泛起的一朵浪花？书中所提出的“内在批判”和“外在批判”的区分，以及它们之间的相互作用，为我提供了一个全新的框架来理解自我成长。它让我明白，真正的批判，不仅是对外界事物的审视，更是对自己内心世界的深度挖掘。这种自我审视的能力，是实现真正意义上“自我”的关键。

批判就是自愿不臣服的艺术，就是深思熟虑不顺从的艺术！

有点水。但是似乎在提醒我，思想和方法的弥散是如此偶然，作为方法的福柯远大于作为研究对象的福柯，方法和意象有时候就那么在思想中扎根生长了，又变成了思想史的一部分。至于原初与本质，who cares……最有启发的部分则是关于科学史的论述。

制作精良。

福柯说萨特是个廊下派，有意思。 很多观点都得到了澄清（在伯克利回答问题的时候几乎一口一个“不是这样的”，看得真是令人扶额……不过的确也都是很常见的误解），比如绝不可以用社会发展过程来解释话语。

#福柯是我的老情人了。之前很关注福柯的自我文化。关注自我，很适合在高压政治中内在超越。