漢斯·約阿斯(Hans Joas),1948年11月齣生於德國慕尼黑,德國社會學傢與社會哲學傢。他是德國弗萊堡高等研究所(FRIAS)曆史學院的終身研究員,美國芝加哥大學社會學教授與社會思想委員會成員。2010年,他被授予比勒菲爾德科學奬。約阿斯教授已齣版的著作還有:《 行動的創造性》(Die Kreativität des Handelns,1992);《價值的産生》(Die Entstehung der Werte,1997);《戰爭與價值:關於20世紀暴力史的研究》(Kriege und Werte. Studien zur Gewaltgeschichte des 20. Jahrhunderts,2000);《社會理論二十講》(Sozialtheorie. Zwanzig einführende Vorlesungen,2010)等。
今天的人們對於那些身處睏境中的不幸人士常常投以深深的同情,那張伏屍土耳其海灘的3歲男孩的照片擁有激蕩人心的力量!支撐這種強烈情緒的正是彰顯於法國大革命的自由、平等、博愛等人權觀念。那麼,近乎神聖化的人權觀念究竟起源於何方?有人說它是基督教-猶太教的遺産,有人說它是啓濛運 動的一項發明。
本書認為,這兩種迴答都不準確。在漢斯·約阿斯看來,這種對普遍人類尊嚴的信仰是神聖化過程的結果。而這種神聖化的過程則往往與暴力相連,用鮮血澆灌。正是法國大革命期間爆發的血腥專政、因廢除奴隸製而爆發的慘烈的美國內戰、兩次世界大戰造成的難以計數的傷亡、幾百萬猶太人的無辜犧牲等人類曆史上的悲慘事件引發瞭人們對於人類尊嚴的極度尊重和長久反思。正如作者所說,人權不是關於一項普遍主義原則的單純共識的結果,它是由眾多部人類曆史共同塑造的。
發表於2024-12-22
人之神聖性 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“人之神聖性”是西方啓濛運動的直接遺産嗎? 應北京大學“大學堂”講學計劃的邀請,德國著名社會學傢、柏林洪堡大學神學院宗教社會學教授漢斯·約阿斯(Hans Joas)於近日訪問北京大學,發錶係列演講。約阿斯教授齣身社會學,現在的研究逐漸偏於理論社會學、社會哲學等,他始終...
評分(原標題:專訪漢斯·約阿斯:如何理解現代社會的戰爭?) “劍”與“犁”這一組意象常被用於隱喻人類社會兩個鮮明而永恒的主題:戰爭與和平。戰爭毫無疑問是最可怕的事情之一,人的生命、心智、文化、財富、經濟和社會遭受重創,帶來太多無法挽迴的損失。然而戰爭為何還是一再...
評分(原標題:專訪漢斯·約阿斯:如何理解現代社會的戰爭?) “劍”與“犁”這一組意象常被用於隱喻人類社會兩個鮮明而永恒的主題:戰爭與和平。戰爭毫無疑問是最可怕的事情之一,人的生命、心智、文化、財富、經濟和社會遭受重創,帶來太多無法挽迴的損失。然而戰爭為何還是一再...
評分“人之神聖性”是西方啓濛運動的直接遺産嗎? 應北京大學“大學堂”講學計劃的邀請,德國著名社會學傢、柏林洪堡大學神學院宗教社會學教授漢斯·約阿斯(Hans Joas)於近日訪問北京大學,發錶係列演講。約阿斯教授齣身社會學,現在的研究逐漸偏於理論社會學、社會哲學等,他始終...
評分“人之神聖性”是西方啓濛運動的直接遺産嗎? 應北京大學“大學堂”講學計劃的邀請,德國著名社會學傢、柏林洪堡大學神學院宗教社會學教授漢斯·約阿斯(Hans Joas)於近日訪問北京大學,發錶係列演講。約阿斯教授齣身社會學,現在的研究逐漸偏於理論社會學、社會哲學等,他始終...
圖書標籤: 人權 思想史 政治學 宗教 社會學 政治 曆史 漢斯·約阿斯
論證看不大懂,涉及很多德國觀念論、實用主義、社會學等等的理論、方法論的探討,人權其實隻是作為討論“神聖化”過程的一個例證。新神聖性的起源既非完全世俗也非完全宗教,其過程既非完全經驗也非完全理念,最終在實踐方式、價值和製度的張力之中完成。
評分詰屈聱牙
評分非常有話題性的主題,很想學習一番,奈何文字太過艱澀,一章棄,作為口袋書係的作品,把普通讀者排斥在外,實在可惜。PS:從錶麵上來看,整個西方社會的現代化,是從神權嚮人權過渡的一個過程。Joas先生想挑戰這個觀點,從無到有地重建人權的思想源頭和脈絡,雄心可謂不小。
評分論證看不大懂,涉及很多德國觀念論、實用主義、社會學等等的理論、方法論的探討,人權其實隻是作為討論“神聖化”過程的一個例證。新神聖性的起源既非完全世俗也非完全宗教,其過程既非完全經驗也非完全理念,最終在實踐方式、價值和製度的張力之中完成。
評分翻譯的也太差勁瞭吧,這話中國人根本不會這麼說
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