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第一講 在《法哲學原理》的序言中，黑格爾提齣，哲學是把握在思想中的它的時代。 哲學是時代的批判。 這個時代，就是資本主義時代。……它的政治標誌是閤法國傢（legal state）；經濟標誌是市場；社會標誌是個人；意識形態標誌是理性、科學、進步和自由。 哲學的不可靠，首先錶...  

在這個煩躁的年代，冷靜思考都是很難得的瞭，我們還有沒有必要學習哲學？很多人都說哲學隻是一門學問，隻是一個專業，隻是一種思維遊戲當然，要把學術研究和現實生活區分開來。 包括我們專業有些同學自己也慢慢睏惑瞭：其他學問是越學越明白，但哲學似乎是越學越糊...  

黑格爾形而上學的終結之後，從叔本華到德裏達，在繼承前代哲學傢的基礎上，從許多方麵入手再次發展瞭哲學。因而哲學的終結說是不對的，哲學在不斷前進！ 叔本華尼采是之前就熟悉的，看著不費勁，溫習瞭之前的內容。原來祁剋果和剋爾凱郭爾是同一個人，很喜歡他的觀點。對我來說...  

黑格爾形而上學的終結之後，從叔本華到德裏達，在繼承前代哲學傢的基礎上，從許多方麵入手再次發展瞭哲學。因而哲學的終結說是不對的，哲學在不斷前進！ 叔本華尼采是之前就熟悉的，看著不費勁，溫習瞭之前的內容。原來祁剋果和剋爾凱郭爾是同一個人，很喜歡他的觀點。對我來說...  

或詳或略的看完瞭這本書，挑瞭喜歡的一些段落記錄下來，以後備用。 所以這個內容有些私人化。另外，～後依然是標注。 1.叔本華 康德把世界一分為二，分為本體和現象，我們的認識能力僅及現象世界，本體為我們的認識能力所不及。…叔本華與康德不同的是，他並不認為本體不可知...  

不上不下，著實尷尬。

和十五講內容一樣？小錯誤太多，審校失瞭智

入門挺好的啊。

讀過其他類似的書的話，就會發現這本書多麼差

這本書跟《現代西方哲學十五講》目錄一模一樣啊，是同一本書的再版吧