結構主義

結構主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

高宣揚,浙江杭州人,國務院外國專傢局特聘“海外名師”,2010年8月至今為上海交通大學講席教授,現任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長;2004-2010年7月為同濟大學特聘華裔法籍專傢,時任同濟大學歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長;精通英、法、德、俄及印尼文,近30多年在法國、德國、英國和美國持續進行實際的社會、文化和政治的觀察分析及學術調查研究,長期從事哲學以及人文社會科學的跨學科研究。目前的研究重點方嚮為:(1)當代法國哲學;(2)德國哲學史;(3)當代社會理論以及當代藝術評論。

主要著作:《福柯的生存美學》第二版,中國人民大學齣版社,2015;《流行文化社會學》第二版,中國人民大學齣版社,2015;《魯曼社會係統理論與現代性》第二版,中國人民大學齣版社,2016;《當代法國思想五十年》第二版,中國人民大學齣版社,2016;《畢加索與當代藝術》,人民齣版社,2014;《後現代:思想與藝術的悖論》,北京大學齣版社,2013 ;《對話》(Le Dialogue),與程抱一院士閤著,北京大學齣版社,2011;《存在主義》,上海交通大學齣版社,2016;《結構主義》,上海交通大學齣版社,2017(高宣揚文集,10捲本)。

出版者:上海交通大學齣版社
作者:[法] 高宣揚
出品人:
頁數:400
译者:
出版時間:2017-7-20
價格:79.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787313171559
叢書系列:高宣揚文集
圖書標籤:
  • 結構主義 
  • 哲學 
  • 高宣揚 
  • 思想史 
  • 入門 
  • 文化研究 
  • 法國 
  • 西方哲學 
  •  
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自20世紀50年代起,列維-斯特勞斯和他所奠定的結構主義轟動瞭整個歐洲,嬗變成一股影響深遠的社會思潮,它不僅是哲學的、也是人類學的、社會學的、心理學的、文學藝術的、更是實際生活經驗的。它代錶的是一種對整個世界、整個人類社會及曆史新的思想體係和研究方法。本書從結構主義的淵源、形成及發展,綜述它和各學科之間的聯係,引導我們進入結構主義極具革命性的、豐富有趣的世界觀和方法論的中心。

具體描述

讀後感

評分

1、結構主義視野的觀察錶明,人類的語言具有某種共同的結構,也反映瞭使用不同語言的人們都采用瞭幾乎完全一緻的形式和結構。這是為什麼?結構主義其實沒有迴答,他們關注形式和結構本身,但是不追究來曆。他們依然是科學主義者,試圖尋找恒定的規律。我以為,這恰恰是結構主義...  

評分

[法]高宣揚.結構主義[M].上海交通大學齣版社.2017 第一章 結構主義的孕育過程 第一節 結構主義在現代語言學的最初錶現 索緒爾還沒有明確使用“結構”這一概念,而是采用“習俗”這一概念——錶達瞭其是先天的;無需周密思索就可以實行;大多數人奉行。索緒爾的結論“語言是相互...

評分

讀完之後的感受是,這本書與其叫結構主義,不如叫《列維斯特勞斯的結構主義》。 可以看齣高老師對於斯特勞斯的結構主義人類學,研究比較多或者說瞭解比較多,那他對其他人的思想雖然也多有引用,並且龐爭博弈很豐富,但是可見瞭解並不精確,尤其是對於羅蘭.巴特的一些著作概括...  

評分

讀完之後的感受是,這本書與其叫結構主義,不如叫《列維斯特勞斯的結構主義》。 可以看齣高老師對於斯特勞斯的結構主義人類學,研究比較多或者說瞭解比較多,那他對其他人的思想雖然也多有引用,並且龐爭博弈很豐富,但是可見瞭解並不精確,尤其是對於羅蘭.巴特的一些著作概括...  

評分

[法]高宣揚.結構主義[M].上海交通大學齣版社.2017 第一章 結構主義的孕育過程 第一節 結構主義在現代語言學的最初錶現 索緒爾還沒有明確使用“結構”這一概念,而是采用“習俗”這一概念——錶達瞭其是先天的;無需周密思索就可以實行;大多數人奉行。索緒爾的結論“語言是相互...

用戶評價

评分

本書是一個巨型綜述,文筆非常令人舒適。想看一些結構主義在經濟學社會學的領域的應用,但這方麵內容很少,一直在講語言和神話。方法論的含義基本上看明白瞭,從人類學和語言學中領悟到的一種哲學,也能激發其他學科的一些靈感吧。

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結構那章寫的很好,太偏施特勞斯瞭,有關結構主義從方法論走嚮本體論的爭議和嘗試沒有涉及耶

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這本書對於結構主義不僅從哲學思想來說,還涉及到瞭社會學研究經濟學心理學等不同門類,可以說是一個比較,宏觀全麵的介紹。高宣揚對法國的研究可以說比較深入。但是這本書的序言部分竟然占瞭全書的八分之一左右,可能隻能說齣版,在版的次數比較多吧。但這樣,也可以看齣高宣揚自身的經曆,也是一個非常有故事的人。 入門的概括,需要重溫一下。

评分

本書是一個巨型綜述,文筆非常令人舒適。想看一些結構主義在經濟學社會學的領域的應用,但這方麵內容很少,一直在講語言和神話。方法論的含義基本上看明白瞭,從人類學和語言學中領悟到的一種哲學,也能激發其他學科的一些靈感吧。

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對於結構主義下的定義較為清晰,經常有人把結構跟形式搞混,同時結構主義不強調主體與客體的對立,也不為普遍性背書。結構主義關注的精神結構與自然,社會的關係,聯係纔是結構主義是研究內容,故而這裏特殊性與普遍性並非矛盾的。 這樣一看其“反曆史”性多少有點令人質疑,德裏達等人暗示曆史與結構之間存在微妙的張力(曆史的聯係形式),當然我現在還沒有思考這個問題的能力

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