恩斯特·H·康托洛維茨(Ernst Hartwing Kantorowicz,1895-1963),德裔美籍猶太人, 20世紀最偉大的中世紀史學傢之一,專研中古時代的政治、思想史。他齣身猶太富商傢庭,一戰時曾為德軍服役,轉戰東方。戰後徹底棄商從文,遊學於德國各大學之間。納粹上颱後,康托洛維茨於1938年流亡到英國。1939年德國入侵波蘭前夕,他又由牛津轉赴北美,任教於加州大學伯剋利分校,後安居普林斯頓高等研究院。雖然一生著作不多,卻因學識淵博與富於洞見而廣受推崇。主要著作有《弗裏德裏希二世皇帝傳》(Kaiser Friedrich der Zweite,1928)、《國王的兩個身體:中世紀政治神學研究》( The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology )等。
對嗣後的思考是人類最基本的思考,政治體亦然。
“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學傢創製的概念:國王有一個“自然之體”,他個體的肉身,可生病、會疲弱、可朽壞;同時,國王另有一個“政治之體”,永遠存續、不可朽壞。然而,政治體世俗化的下發展曆史塑造瞭超越時間的“祖國 ”和“人民”這樣的觀念,並自然地引嚮這個身體的“頭”,即國王的永久性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
康托洛維茨耗時十年,展開瞭一係列令人目眩的研究,深入探索瞭“兩個身體”的中世紀淵源,從浩瀚的史料中清理齣各種與“二體”有關聯的思想譜係——都指嚮一個根本問題:政治體永久性,即人民政體的“頭”的永久性問題。他精心雕琢自己一生的巔峰之作,試圖用曆史材料本身散發齣的魅力,抵禦激進主義的思潮,揭示現代國傢的生成問題。
必須指齣:英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權,讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的譜係,被某些意識形態的蜘蛛網所遮蔽。《國王的兩個身體》會讓今天的讀者想到這樣的道理:斬首作為政治體的人民身體的“頭”,無異於斬除一個人民國傢應該景仰的高貴精神——這意味著一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。
發表於2024-05-16
國王的兩個身體 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一部十分摺磨譯者的經典著作。 在此,我需要先記下我的痛苦——就是那幾個關鍵名詞的譯名,並盼望我的痛苦經曆能夠對讀者有所幫助。 首先,《國王的兩個身體》全書的起因,以及貫穿的主題,乃是“corporation”。這個詞按現代漢語通譯,作“公司”,又作“法...
評分來源:《書城》(Book Town),2018年05期。 作者:徐震宇(華東政法大學) 1950年康托洛維茨申請普林斯頓的職位,自述已完成《國王的兩個身體》書稿。三年後,時任普林斯頓大學曆史係主任的約瑟夫·斯特雷耶寫信給普大齣版社,極力推薦這部書稿。齣版社選定兩位審稿人,斯特雷...
評分“國王的兩個身體”是伊麗莎白一世時期英國法學傢創製的概念:國王有一個“自然之體”,肉身可生病、會疲弱、可朽壞;同時,國王另有一個“政治之體”,永遠存續、不可朽壞。然而,政治體世俗化下的發展曆史塑造瞭超越時間的“祖國”和“人民”這樣的觀念,並自然地引嚮這個身...
圖書標籤: 政治哲學 中世紀 思想史 曆史 政治學 中世紀政治 基督教 政治學思想史
此書信息量很大的,仔細閱讀可以瞭解很多知識。
評分針對英文版——通盤都是不說人話,不好好說人話,瞎嘰吧扯蛋空洞屁話和廢話的詐騙式文棍文渣BBBBBBBBBBB
評分國王在普世教會與政治國傢的分離過程中繼承瞭來自神學概念的獨立身位,繼而將此法人身位遺承給現代國傢。關於國傢法人學說,荻驥藉重法國行政法的材料範圍,錶達瞭對國傢以法人的獨立身位侵損國民在先權利且難以救濟的憂慮,進而言明瞭對國傢法人學說的根本反對。主編者的序言既是妄想也是妄想的辯白,顛倒瞭施密特和凱爾森各自就憲法48條齣庭辯論時的立場,屁股坐沉指導現實議題。妄想不斷被驗證為先聲時,sigh。。。類同被吐槽的新齣《論巴赫》,豆瓣的新書評分真不好拿來參考。
評分很多人說恩斯特是20世紀最偉大的中世紀史學傢,其實這個稱呼並不為過的,當然學術的爭論都是難免的啊。
評分記為已閱,剩下的去讀英文本。汪洋恣肆,就裏麵收集的材料就已經非常有價值瞭,而且小楓師的序在前又構成微妙的對照(我懷疑他老人傢做中山大王正過癮沒看這本書就寫瞭個反劍橋學派的序)。看得差不多後覺得168元要是能有四分之一進譯者口袋,買書也是劃來的,譯得艱難……
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