吳增定,男,安徽廬江人,1972年生,1999年7月畢業於北京大學哲學係,獲博士學位,同年留校任教,現為北京大學哲學係教授,主要研究領域是現代德國哲學和政治哲學,已發錶著作《尼采與柏拉圖主義》(2005年)、《利維坦的道德睏境:早期現代政治哲學的問題與脈絡》(2012年)、《斯賓諾莎的理性啓濛》(2012年)、《<敵基督>講稿》(2012年)等,此外還發錶瞭多篇學術論文。
本書以現代自由主義的危機為齣發點,重新反思早期現代政治哲學的基本問題和脈絡。作者將自由主義的基本原則,也就是公共領域與私人領域的分離,重新放迴到它具體的曆史處境之中。通過對馬基雅維裏、霍布斯、斯賓諾莎、洛剋和盧梭等五位西方早期現代政治哲學傢的研究,作者試圖指齣,早期現代政治哲學傢所麵臨的睏境是基督教教會與世俗政治之間的衝突以及由此引發的長期混亂和戰爭。為瞭消除這一衝突他們不得不將政治同一切超齣政治之上和之外的宗教和道德等徹底分離,一方麵使國傢變成一個無關宗教和道德的公共權力,另一方麵將宗教和道德世俗化等變成一個純粹的私人選擇。這場現代政治哲學“革命”的發起者是馬基雅維裏。隨後在霍布斯、斯賓諾莎、洛剋和盧梭等後繼者那裏,這場革命不斷地推進,並且最終得以完成。現代自由主義的基本原則,正是這場現代政治哲學革命的結果。
發表於2024-05-29
利維坦的道德睏境 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
先提齣晚近對於國傢的徹底否定的情勢背後的推手是舶來品自由主義。而自由主義的這種思想預設瞭公私二分性,個人信仰與自由全都被納入私人領域中,這樣就直接導緻國傢必然成為一種去道德化的中立的管理機構,就成為瞭利維坦,即暴力機器。這種機構不是為瞭保護自由,而是作為...
評分 評分1. 強製的無神論和世俗主義教育取消瞭宗教的先驗色彩,使宗教失去瞭道德優勢,政權以世俗權力得以完全壓製宗教力量,維持“主權者”絕對的唯一性,杜絕瞭基督教聖-俗二元體係産生的衝突。 2.藉助政治運動,Party能夠不定期地肅清內部滋生的異見分子,保持在思想上的一緻性和純...
評分1. 強製的無神論和世俗主義教育取消瞭宗教的先驗色彩,使宗教失去瞭道德優勢,政權以世俗權力得以完全壓製宗教力量,維持“主權者”絕對的唯一性,杜絕瞭基督教聖-俗二元體係産生的衝突。 2.藉助政治運動,Party能夠不定期地肅清內部滋生的異見分子,保持在思想上的一緻性和純...
評分“利維坦”這個詞匯齣自希伯來聖經,意思是怪獸。霍布斯將利維坦比作國傢,那麼這書名的意思就是“國傢的道德睏境”。本書的前言裏就已經寫瞭,關於國傢主義的討論基本上是“一場針對國傢的堂吉訶德式的道德審判”,而“這場道德審判一定會以對國傢的否定而告終”。...
圖書標籤: 政治哲學 吳增定 政治學 自由主義 思想史 早期現代 哲學 政治哲學
通俗易懂清晰明瞭,給人一種“這其實是教材吧”的錯覺=/
評分通俗易懂清晰明瞭,給人一種“這其實是教材吧”的錯覺=/
評分梳理的太清晰瞭,可以作為近代政治哲學的導讀。
評分從洛剋下篇到盧梭,就是自由主義史返迴突入到古典,可以看到尼倫中所提供的範式多麼經典
評分原來是文章集結加上作者後期添加篇章而成,讀來確有不連貫之感,不過真是非常好的政治哲學入門導讀,獲益良多。
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