楊凱麟,巴黎第八大學哲學場域與轉化博士,曾任教於南華大學哲學係、中山大學哲學研究所,現任國立颱北藝術大學藝術跨域研究所教授,從事當代法國哲學、美學與文學理論研究。
本書為華語世界一部研究得德勒茲的力作。作者楊凱麟是知名青年學者,以鋒利的筆觸和深刻的洞見繪製瞭當代的哲學大師德勒茲的思想肖像。本書各章分彆討論瞭德勒茲哲學的時空關鍵概念:艾甬、時間-影像、生成、摺麯、虛擬等。楊凱麟認為,對德勒茲而言,思想的條件隻存在於“失常的極點”。分析每個概念不可分離的內建極點,羅列其聚集的多種異質能量,探測由此誕生的思想平麵,這便是“分裂分析”之意。
先驗經驗論是鋪展德勒茲哲學的一條思想導綫,建構主義則是另一條,兩者涉及的都是各種感性界限與越界的究極運動及思想實驗。對德勒茲而言,界限是關於域外的問題,越界則涉及摺麯的各種可能,這是隻能由生成所錶現的鮮活空間,特屬於德勒茲的空間性,但卻也隻有伴隨著特異的時間性纔有可能。探究德勒茲哲學的時間與空間成為問題化德勒茲先驗經驗論的方法,思想的建構主義也隻能成立在這個非比尋常的“德勒茲時空”中。
本書各章分彆討論德勒茲哲學的時空關鍵概念:艾甬、時間-影像、生成、摺麯、虛擬、重復……,每一章都是對德勒茲的“再問題化”以便探求概念的必要性,試著觸及概念的邊界,從事問題強度的製圖學,尋覓“給予思考”的條件,分析每個概念所不可分離的內建極點,羅列其所聚集的兩種或兩種以上的異質力量(其衝突、互斥、匯閤或發散),探測由此誕生的思想平麵,這便是“分裂分析”。
發表於2025-02-02
分裂分析德勒茲 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 德勒茲 哲學 楊凱麟 德勒茲研究 理論 文藝理論 2017 思想種種
對德勒茲哲學的係統重構,比《導讀德勒茲》要好一些,時間學說仍是最晦澀難懂的那部分。其實德勒茲哲學說到底更像是一種以生成為終極指歸的倫理學(強調應然而非實然),而生成似乎也並沒有對主體間性論造成根本性突破(雖然他將“間性”推及至非人維度);更重要的在於,德勒茲的反結構主義傾嚮對我而言實在太過樂觀瞭,私心上仍更親近於那些充滿失敗感的人比如本雅明和卡夫卡。
評分對德勒茲哲學的係統重構,比《導讀德勒茲》要好一些,時間學說仍是最晦澀難懂的那部分。其實德勒茲哲學說到底更像是一種以生成為終極指歸的倫理學(強調應然而非實然),而生成似乎也並沒有對主體間性論造成根本性突破(雖然他將“間性”推及至非人維度);更重要的在於,德勒茲的反結構主義傾嚮對我而言實在太過樂觀瞭,私心上仍更親近於那些充滿失敗感的人比如本雅明和卡夫卡。
評分一本很挑讀者的書,有點像用文學化的方式將德勒茲關鍵概念進行瞭重新配置。“哲學的問題是獲得一種堅實性,而不喪失思想所浸入的無限。”楊凱麟是華語寫作中德勒茲思想最具原創性的書寫者。忠於一位思想傢,就是忠於自己。
評分準確,有邏輯。
評分喜歡這本書的風格。所謂的用黑話解黑話,但讀起來比原著要清楚很多,是一種對德勒茲哲學的再問題化和重新配置,按楊老師的話說“以實踐差異來觸及必要的重復。”作者分彆用“先驗經驗主義”和“建構主義”兩種可能的脈絡將德勒茲思想差異化地創造齣來,不僅體現齣閱讀順序的差異,更體現齣德勒茲思想本身作為一種不斷反叛、生成、逃逸、越界的“差異”中的混亂概念與無限可能。
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