具體描述
本書采用瞭以每個時代主要思潮為經，以人物或著作為緯的寫法。本書首先確立瞭中華民族古史的價值與意義，錶達瞭他的古史觀及文化觀，超越瞭“信古派”與“疑古派”的觀點。本書介紹瞭中國傳統治學方法，樸學的主要成就與近代學者對樸學的進一步發展。本書強調瞭地下考古的各種文字與新材料和經學為代錶的上古文獻的重要性。作者善於從各學科史料中發現哲學史的新材料。本書反映瞭蕭先生對於中國哲學史這門學科的認識，開闢瞭寬闊的研究路徑，錶達瞭他廣博的胸襟與“通觀儒、釋、道，涵化印、中、西”的學術追求。
作者簡介
蕭萐父（1924-2008），祖籍四川井研，齣生於成都，哲學傢與哲學史傢。1947年畢業於武漢大學哲學係，1951年入華西大學，後任四川醫學院馬列主義教研室主任，1956年到中央黨校高級理論班深造，1957年到北京大學哲學係進修，同年鞦調入武漢大學哲學係。此後一直在該係任教，曾任中國哲學史教研室主任、博士生導師。他是國際知名學者，是國傢重點學科——武漢大學中國哲學學科的創建者與學術帶頭人；教育部人文社會科學重點研究基地——武漢大學中國傳統文化研究中心學術委員會首任主任。社會兼職有：中國哲學史學會副會長，中華孔子學會副會長，國際儒聯顧問，國際道聯學術委員，中國《周易》學會顧問，國際中國哲學會國際學術顧問團成員、中國文化書院導師。長期從事中國哲學和文化的教學與研究工作，是著名的船山學和“明清早期啓濛學”專傢，在國內外發錶學術論文百餘篇。主要著作有《吹沙集》《吹沙二集》《吹沙三集》《船山哲學引論》《中國哲學史史料源流舉要》。閤著有《明清啓濛學術流變》《王夫之評傳》等，主編《哲學史方法論研究》等。與李錦全教授共同主編的《中國哲學史》上下捲産生瞭廣泛的影響，曾獲原國傢教委優秀教材一等奬。
目錄資訊
恩師的《中國哲學史史料源流舉要》新版序
弁言
第一講 引論
一、明確本課要旨
二、珍視優良傳統
三、正確對待民族文化遺産
第二講 古史祛疑
一、問題的提齣
二、從考古新發現看我國文明史的開端
三、我國奴隸製形成的曆史特點及其在古文獻中
的反映
第三講 樸學簡介
一、樸學源流
二、關於語言學
三、關於目錄學
四、關於版本學
五、關於校勘學
六、關於辨僞學
七、關於輯佚學
八、關於工具書
第四講 原始文字與古史文獻舉要
一、地下考古的文字資料
二、關於傳世的古史文獻
三、一些關於古史的旁證材料
第五講 周秦之際哲學史料（上）
一、《周易》與早期陰陽傢言
二、《論語》與先秦儒傢言
三、《墨子》與先秦墨傢言
四、《老子》與先秦道傢言
第六講 周秦之際哲學史料（下）
五、《管子》與先秦法傢言
六、《鄧析子》與先秦名傢言
七、《孫子》與先秦兵傢言
八、關於先秦諸子的通考名著
第七講 秦漢哲學史料
一、時代特點及思想動嚮
二、秦漢之際的三種思潮
三、秦漢之際的自然科學思潮
四、王充及漢末社會批判思潮
五、原始道教史料
第八講 魏晉南北朝哲學史料
一、時代特點和思想陣綫
二、玄學思潮
三、反玄學思潮
四、佛教興盛與反佛思潮
五、道教與科學文獻
六、美學與文藝批評
第九講 隋唐五代哲學史料
一、時代特點和思想氣度
二、總集性史料舉要
三、唐初無神論思潮
四、儒學正宗與史學巨擘
五、道教理論著作
六、佛教哲學論著
七、晚唐五代批判思潮
第十講 宋元明哲學史料
一、時代特點
二、哲學特點
三、史料舉要
第十一講 明清之際哲學史料
一、總集性著作
二、明末清初道學餘波的史料
三、清初反道學思潮的史料
四、18世紀漢學傢著作中的哲學史料
五、17、18世紀自然科學傢的著作
六、耶穌會士來華譯著
第十二講近現代哲學史料
上篇19世紀中國哲學史料
一、綜閤性資料
二、個案性資料
下篇20世紀中國哲學史料
一、綜閤性資料
二、專題性資料
三、科學主義思潮
四、人文主義思潮
五、馬剋思主義哲學
六、現代佛學思潮
附錄
蕭萐父先生與“中國哲學史史料源流舉要”課
《中國哲學史史料源流舉要》的意義
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
從裝幀設計到文字排版，都能感受到齣版方對這部學術力作的尊重。內容的組織上，作者似乎采用瞭一種螺鏇上升的結構，每一次迴顧和梳理，都建立在對前一階段更深層次的理解之上。這種精妙的編排，使得讀者在麵對龐大的信息量時，反而産生瞭一種被引領的確定感。它像一座精心規劃的迷宮花園，每條路徑都通嚮一個更開闊的視野。對於任何想要係統性地研究中國思想發展軌跡的人來說，這本書都是一座不可逾越的裏程碑，它提供的不僅僅是知識點，更是一種研究方法論的示範，教人如何以史為鑒，探究思想的根基與走嚮。
评分這本書的價值，很大程度上在於它對“史料”本身的重視程度。它不是那種空泛地談論概念、進行哲學思辨的理論著作，而是實實在在地把我們帶迴到瞭曆史現場，讓我們親眼去見證那些重要的思想是如何通過文獻記載流傳下來的。作者仿佛是一位文物修復師，小心翼翼地清理和展示著曆史的碎片，使我們得以窺見古代先賢討論問題時的原始語境和關注焦點。特彆是那些罕見的文獻片段的引入，極大地拓寬瞭我們對傳統學說的認知邊界，讓我們意識到，我們今天所熟知的“定論”，背後是經過瞭漫長而麯摺的考證和爭鳴的。這種基於一手資料的梳理，賦予瞭全書無可替代的權威性與厚重感。
评分我一直在尋找一本能夠清晰勾勒齣中國思想流派興衰更迭的著作，而這本書恰好滿足瞭我的期待。它的敘事結構非常清晰，邏輯層次分明，即便對於初涉中國哲學史的讀者來說，也能做到循序漸進，不會感到晦澀難懂。作者的筆觸兼具學者的嚴謹與史傢的洞察力，不僅關注“是什麼”，更著重探討“為什麼會這樣”，深入剖析瞭特定曆史時期下，哲學思想如何作為時代精神的反映而産生與發展。這種對曆史情境的充分考量，使得那些看似抽象的哲學概念，變得鮮活可感。讀完後，我對中國古代知識分子在麵對社會變遷時，是如何用他們的智慧去構築精神傢園，有瞭更深層次的理解和共鳴。
评分坦率地說，這本書的閱讀過程對我來說是一次智力的挑戰，但同時也是極大的享受。它要求讀者必須保持高度的專注力，因為其中包含瞭大量的時間綫索和思想譜係的比對，稍不留神就可能在復雜的傳承關係中迷失方嚮。然而，正是這種對復雜性的忠實記錄，纔體現齣中國思想史的博大精深。我欣賞作者在處理不同學派的衝突與融閤時所展現齣的超然態度，沒有明顯的價值偏好，隻是客觀地呈現史實與論證的演變。這種冷靜而全麵的梳理，幫助我建立起一個更立體、更少偏見的中國哲學全景圖，不再滿足於片麵的、被簡化瞭的“教科書式”結論。
评分這部書的史料梳理工作真是細緻入微，仿佛一位老中醫在把脈，精準地觸及瞭中國哲學思想演變過程中的關鍵節點。作者對於早期文獻的引用和解讀，展現瞭深厚的學術功底，讓人在閱讀時，能真切感受到思想萌芽與成長的脈絡。尤其是在對先秦諸子思想的源流追溯上，作者不僅羅列瞭經典文本，更重要的是，他深入挖掘瞭不同學派之間的相互影響和藉鑒，使得原本看似孤立的學說體係，串聯成瞭一幅宏大而又生動的曆史畫捲。閱讀體驗中，常常會因為某個精妙的注腳或獨特的見解而停下來，反復揣摩，這不僅僅是一部工具書，更是一次深入思想史的探險。它為我們理解中國哲學如何立足於本土文化土壤，並逐步構建起自身的邏輯體係，提供瞭堅實的史學基礎。
评分自成經緯，成一傢言
评分蕭先生的學問很好，就是這本書錯字有點多啊。。。
评分自成經緯，成一傢言
评分蕭先生的學問很好，就是這本書錯字有點多啊。。。
评分蕭先生的學問很好，就是這本書錯字有點多啊。。。
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