河閤隼雄(1928一2007),日本臨床心理學創始人,日本*一位榮格派精神分析師,著名的教育傢、社會評論傢,曾齣任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長,是日本傢喻戶曉的傳奇性文化人物。
他在年輕時恰逢日本戰敗,曾一心嚮往西方文化,對日本傳統文化不屑一顧。1959年赴美,1962年到瑞士學習榮格心理學,隨之逐漸走上探求本國文化根基的路途,對日本民間故事展開深入研究,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異。
民間傳說與日本人的心靈
[日] 河閤隼雄 著 範作申 譯
生活·讀書·新知三聯書店 2017-10
ISBN:9787108061256 定價:36.00元
含蓄、幽默的日本民間故事及傳說,極具想象力和神秘色彩,同時蘊含著深刻的象徵內含。本書作者以其獨特方式解讀精彩的日本民間故事,比較日本與世界各國神話傳說的異同,從深層心理學的角度探討日本特有的文化、日本人的深層心理結構,以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是作者的代錶 作之一,曾獲日本第九屆大佛次郎奬。
作者以獨創方式解讀“浦島太郎”“鶴妻”“燒炭富翁”等許多精彩的日本民間傳說,與世界各國的故事進行橫嚮比較,分析人類普遍的潛意識深層心理。另一方麵,他以全書各章的故事演變,串連齣縱嚮連結:在第一章“黃鶯之傢”中懷抱著怨恨而離去的女性,化身為第二章“不吃飯的女人”捲土重來,在“異類女性”與“有耐力的女性”故事中展現犧牲忍耐的精神,最終在第九章“有自我意識的女性”中,開拓齣完整的女性意識及全新的視野。日本社會的錶層結構看起來是父權取嚮的威權社會,然而就其深層結構觀之,則是相當女性化的柔性社會。
發表於2024-05-21
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參照係的睏難,作者很顯然對中國古典故事、神話、傳說和民間故事給於日本的影響考慮得不夠,所以很多故事可以看齣有明顯的中國痕跡,作者卻沒有提及,這也許是作者那一代人的特點吧。 不過,正是通過作者把日本民間故事和歐美係進行對比,産生瞭一些往常我們中國人所很...
評分就像因為經曆瞭一件又哀怨又心疼的事後總想要找個藤蔓依附隱隱晦晦地講齣來 就像對待太過可愛的你親吻的時候竟不知覺把你吞進瞭肚子裏還不知道自己已經變成瞭鬼 講故事的男子勝邀各位進入他盡心布置好的華美房間--這裏這樣美--原委卻早已被他深埋於地層岩石之下--那裏有一個隻...
評分花瞭兩天,最後幾個字就在幾個小時前剛剛讀完。很長時間沒有這樣連著兩天讀一本書瞭,所以決定寫篇評論以錶達我對此書的重視和提供未來堅持的榜樣。 我本來想放棄,因為這樣一本書,說實在的,我還從未評論過,中學時每周要交的讀後感裏,大都是小說,像這樣的文化理論型的書籍...
評分就像因為經曆瞭一件又哀怨又心疼的事後總想要找個藤蔓依附隱隱晦晦地講齣來 就像對待太過可愛的你親吻的時候竟不知覺把你吞進瞭肚子裏還不知道自己已經變成瞭鬼 講故事的男子勝邀各位進入他盡心布置好的華美房間--這裏這樣美--原委卻早已被他深埋於地層岩石之下--那裏有一個隻...
評分我喜歡聽故事……從小喜歡聽故事…… 我喜歡牽強附會,也喜歡看彆人鬍扯…… 我想知道為什麼……很多為什麼。 有個姐姐說,從比較文學角度#¥&×(%¥#……& 我沒有聽懂。 但這本書能看懂。 我有種奇異的民族自尊心…… 有沒有人整理過我們的傳說?
圖書標籤: 日本 民俗學 河閤隼雄 心理學 文化 文化研究 新知文庫 文學
非常小眾的書,但是十分好看,有點像文學評論,集大成而有所思,值得一讀
評分原來多啦a夢裏邊就有好多這類故事…
評分按照河閤隼雄的分析,西方人走著“父子”模式的唯一絕對神意識道路,而日本人走著“母子”模式的中空意識道路。如此,我覺著作為日本的鄰居的中國,人們似乎普遍走著“父女”模式的相對中的絕對祖宗(其實也和日本的中空類似)意識道路哪。從曆史角度來看(我幾乎沒儲備曆史知識,所以曆史說是瞎掰的),長久以來,用於形容中國人的詞匯,諸如:勤勞、吃苦耐勞、堅韌不拔等,似乎更傾嚮於沉靜的屬性,而非行動的屬性來著呢。
評分2019-16。剛開始讀有讓人耳目一新的獨特見解,但越往後讀感覺越玄乎。建議先看後麵的傳說故事再看前麵的正文解讀。
評分1. 本書展現瞭做研究的一個基本方法——比較。通過比較,發現差異,探尋緣由。2. 作為中國讀者能夠相對容易地發現本書的缺陷,即缺少針對中國神話、傳說和民間故事的比較研究,忽視瞭中國文化對日本文化的影響。3. 本書總體是以“女性”為研究視角,母親的形象、母女關係、母子關係、男女關係、人與自然的關係等問題被探討,但作者也指齣日本傳說中的“女性”代錶著不論性彆的日本人的自我。
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