趙世瑜,北京師範大學曆史學學士、碩士、文學博士。先後任北京師範大學曆史係、北京大學曆史學係教授。主要研究領域為明清史、區域社會史、曆史人類學。先後齣版《小曆史與大曆史:區域社會史的理念、方法與實踐》《眼光嚮下的革命:中國現代民俗學思想史論(1918—1937)》《吏與中國傳統社會》等著作,《歐洲史學新方嚮》等譯著及論文百餘篇。
本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間嚮外延伸,探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以後的10餘年間關注民間文化與基層社會曆史的初步結果,分概說、地域研究、個案研究三個部分,並附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”,揭示瞭廟會這一類遊神祭祀活動的基本特徵,即他們不僅構成瞭民眾日常生活的一部分,而且也集中體現瞭特定時節、特定場閤的全民狂歡。這一靜一動,一平常一非常,正是我們的生活節奏。
發表於2024-12-22
狂歡與日常 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
狂歡與日常——明清以來的廟會與民間社會 P20特定的歲時年節多是由民間諸神的生日組成的,而與季節有關的歲時年節也往往被賦予民間信仰的內容,充滿瞭儀式性的活動。 P33在各地,諸神誕日的廟會活動成為民眾的盛大節日,信仰便成為民眾休閑娛樂閤理閤法的藉口。不僅民眾渴望參...
評分通過新社會文化史的角度解讀傳統中國底層的民俗問題,感覺非常不錯。雖然裏麵收的都是一篇篇內容並不完全聯係在一起的文章,但作者寫作的主題確實前後一貫的:就是從研究社會民俗的角度,考察上層政權與下層社會之間相互影響的關係。從民間信仰的角度,為我們營造齣瞭一個非常...
評分耳熟能詳的作者,耳熟能詳的書籍。看完以後,感覺卻很平淡,論述四平八穩,大量的論據顯示瞭作者紮實的學術功底,但文章提齣的社會史在個案中的錶現似乎並不那麼明顯,更多的是在社會史的名義下做著考據的工作,書中的很多觀點在今天看來已略顯過時,也許是因為時代的緣故吧,...
評分通過新社會文化史的角度解讀傳統中國底層的民俗問題,感覺非常不錯。雖然裏麵收的都是一篇篇內容並不完全聯係在一起的文章,但作者寫作的主題確實前後一貫的:就是從研究社會民俗的角度,考察上層政權與下層社會之間相互影響的關係。從民間信仰的角度,為我們營造齣瞭一個非常...
評分通過新社會文化史的角度解讀傳統中國底層的民俗問題,感覺非常不錯。雖然裏麵收的都是一篇篇內容並不完全聯係在一起的文章,但作者寫作的主題確實前後一貫的:就是從研究社會民俗的角度,考察上層政權與下層社會之間相互影響的關係。從民間信仰的角度,為我們營造齣瞭一個非常...
圖書標籤: 社會史 趙世瑜 明清史 曆史 生活史 民間信仰 廟會 明清以來的廟會與民間社會
幾個個案非常動人,真‧曆史人類學
評分這輩子是不可能寫個案專著瞭
評分讀完後對廟會的社會功能有更清晰的認識,“娛神”即“娛人”,廟會既是神的遊戲亦是人的狂歡,於是人們藉此形塑公共空間,為社區日常生活提供交往與娛樂的渠徑。而在迎神賽會中展演齣的“狂歡精神”,雖常具挑戰社會規範的破壞性,但在迷信的錶皮下亦隱藏著理性的目的,因此作者認為它更像一個社會控製的安全閥:一方麵是百姓日常單調生活、辛苦勞作的調節器,另一方麵則是傳統禮教束縛下人們被壓抑心理的調節器。如此則不難理解民國的反迷信運動中諸多示禁而未禁的事例,政府亦清楚傳統儀式給予心靈慰藉、凝聚社區認同的功效,隻要不妨礙公共治安,迷信之於科學,也並非如同現代化宣言那般時刻緊張對立。
評分一靜一動不僅體現在日常生活上,還有官方認可和民間信仰的張力上,有一處讓人笑齣聲,“廟會作為傳統社會中較少的幾種男女混雜活動的公開場閤之一,作為少數女性拋頭露麵,甚至笑語喧嘩的場閤之一,是保證心理健康和調節性彆間感情的重要手段”,想象不到沒有會怎麼樣。民間文化發展的基礎:唐宋以來城市的發展、政治控製的相對鬆弛、人身依附關係的相對鬆懈,民眾生活的自由度較大的增加,對於與宗教信仰直接相關的神靈祭祀,明初統治者並不能同時加以全麵的清理和打擊。一方麵是因為民間的普遍存在,且根深蒂固,構成民眾意識形態和群體生活的重要內容,無法徹底根除,若如此去做,還會引起強烈的反彈;另一方麵,統治者自身也是神道設教,需要藉助神靈的力量來愚弄和威嚇民眾,穩固自己的統治/本地民間信仰與鄉土淵源/農民起義變成瞭靖康之恥的記憶
評分幾個個案非常動人,真‧曆史人類學
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