李康,男,1971年就齣生瞭,北京大學社會學係教師。專業一直念的是社會學直到沒法再往上念,但根本不會統計軟件。長期教授社會學理論和曆史社會學,勤於批改作業,勇於琢磨考題,怠於美化課件。據多年教學評估學生主觀評語顯示,上課最大優點和最大缺點都是“天馬行空”。單獨署名翻譯的書已經齣瞭二十多部,自己寫的書卻還沒有齣得來。成長於國機二院大院及其各地現場設計的工廠,慣於綠皮火車度日兼觀察民生百態,也慣於工地獨自玩耍兼深度思考人生。年少時熱愛沒錢買郵票時的集郵,在各種地圖上做想象的旅行。成年後分彆在哈佛和牛津當瞭兩年訪問學者,但社恐屬性阻礙瞭訪問學者,主要訪問各種圖書館和舊書店。最喜歡齊美爾、托剋維爾、黃舒駿、Nick Drake、《一一》、《The Wire》、餛飩、天藍色、蘇格蘭風笛、耳機開大聲、坐馬路牙子、冒雨騎破車。
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1989年9月至1993年7月 復旦大學社會學係本科
1993年9月至1996年7月 北京大學社會學係碩士
1996年9月至1999年7月 北京大學社會學係博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大學社會學係福特基金“青年社會學者”進修項目
2004年8月至200 5年7月 哈佛燕京學社訪問學者
2011年9月至2012年9月 牛津大學聖安東尼學院高級訪問學者
摘要:社會學來自於人的現實生活,其宗旨理當是為人的自主生活提供反思的動力與途 徑。但自社會學創始以來,在社會背景、知識氛圍和學科本身目標設計與運作機製多 方因素共同作用下,一直存在著忽視人的生理性、感性(非理性)因素、否認其在社 會建構中的根本作用的趨勢。然而戰後西方社會的巨 大變化以及整個科學認識論的革 新,使社會學不得不反思自身的某些無視具體個人及其日常生活的傾嚮,原本一直被 迴避的東西,如今重新被挖掘、深化,被引迴社會理論研究核心。
所謂身體視角,概言之,就是 考察身體與社會間相互建構的關係,並通過將這種關係歸諸社會研究核心,重新凸顯 齣日常生活、個體(受社會決定的)體驗、社會生活中的欲望等等主題。而所謂‘具 體’的社會學,即“embodied sociology”,即體現齣身體意涵的社會學。
關鍵詞 : 身體;現代性;自我;吉登斯
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 社會學 身體 康師傅 建築理論 內涵式 社會理論 kkgg 1996
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評分哈哈哈哈,誰掛上來的啊。換個圖書封麵不好咩?(我沒有任何說某師不好看的意思!)我過兩天得空去圖書館拍封麵好瞭……
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