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《古詩十九首》中的生命意識 摘要：《古詩十九首》“直而不野，婉轉附物，怊悵切情”，代錶著漢代文人五言詩的最高峰。它誕生於漢代儒學衰微之時，舊有思想逐漸瓦解，新的信仰尚未建立。一批身處如此末世的東漢中下層文人，隻得離傢遊學，他們麵對著注定無法實現的人生誌嚮，第...  

《古詩十九首》中的生命意識 摘要：《古詩十九首》“直而不野，婉轉附物，怊悵切情”，代錶著漢代文人五言詩的最高峰。它誕生於漢代儒學衰微之時，舊有思想逐漸瓦解，新的信仰尚未建立。一批身處如此末世的東漢中下層文人，隻得離傢遊學，他們麵對著注定無法實現的人生誌嚮，第...  

自從畢業以來，人生進入瞭一個相對平緩安然的時期。自我感覺終於解決瞭吃飯問題，可以心安理得地把閑暇時間用於“無用”的事情，於是就陸陸續續開始看一些詩歌的東西。先是從唐詩入手，然後發現曆代文學評論都把古詩十九首放在瞭一個崇高的地位，遠超唐詩，於是抱著好奇開始瞭...  

馬茂元先生對詩歌的感發基於他的詩學功底之上，《詩經》、《楚辭》的影響很明顯。比如以《湘君》、《湘夫人》之“朝花前後鏡，花麵交相映”來解釋《涉江采芙蓉》、《中庭有奇樹》兩篇，極有啓發；再如《冉冉孤生竹》一篇中對”比“體的揭示，更指齣其“一喻兩柄”的藝術...  

我欣賞的是十九首那簡單的詞匯所錶達齣來的自然情感。十九首用詞毫無矯飾與雕琢，不避重復，如：“相去萬餘裏，各在天一涯……相去日已遠，衣帶日已緩”，反是愈重復我們愈覺意味深長；十九詩也不講什麼格律音節，但讀起來隻覺明暢流麗無任何不諧之感。如“迢迢牽牛星，皎皎河...

內容極其無聊。幾乎是一點用也沒有的老生常談。

“馬二先生”是懂詩的。#曬書節

有些地方真的體會入微，還是挺佩服的。看附錄有個印象，對自然的質樸的同時是真實的古老的(或者原初的)詩歌極度推崇，對雕琢的技巧的貶斥。不知道在宋人眼裏這兩種評價是否還是如此？在後代有沒有改變？

故人心尚爾。

故人心尚爾。