具体描述
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》等，是道家哲学思想的重要来源，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，被称为“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字。
作者简介
白云先生，其人宗于道，贵于真；其文理其所以然，而解之以其然；其学无所不窥，学不师授；其志以通万物为乐，以谋道为务，以弘道为己任。要想真正理解天下万物之奥，只有从中国文化的视角，以整体的、宏观的、全局的、自上而下的通盘研判，以道御物，才能真正理解这个世界，做到既知其然，又 知其所以然。
出版有畅销书《世界是红的：看懂中国经济格局的一本书》。
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1.作者影响力：网络文化名人，微信公号“至道学宫”粉丝近百万，半数文章阅读量十万加。
2.对《道德经》的独到理解：作者从《道德经》是圣王之学这一基本立足点出发，阐述了书中治国安民的至高智慧，并对后世愚人对《道德经》做出的流俗、错误的解读一一进行了反驳，起到了正本清源的作用。
3.写作宗旨和目的：以此治身则养身，以此治家则兴家，以此治业则功成，以此治国则天下万安。
4.《道德经》历史地位：内容包括政治、文化、科学、宗教等多方面，被誉为“万经之王”。自先秦以来，各种研注版本超过3000种，具有代表性的不少于1000种。
5.现今的价值：《道德经》是中华文明智慧及哲理的源泉，是治国、齐家、修身、为学之宝典。人生病，有医生，可社会生病了怎么办？本书从老子之道的本源出发，告诉人们道法自然，不能逆天而行，不能以人的巧伪之智来处世治国，只有顺应自然，才能国泰民安，社会和谐。作为个人，也要返璞归真，恢复自然之本性，这样才能超凡入圣，远离烦恼。
目录信息
导言一： 道德训义
导言二： 老子列传
第一章 可道非道
第二章 万物做焉
第三章 圣人之治
第四章 冲而用之
第五章 不如守中
第六章 谷神不死
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功成事遂
第十章 抱一无离
第十一章 以无为用
第十二章 去彼存此
第十三章 宠辱若惊
第十四章 执古之道
第十五章 微妙玄通
第十六章 虚极静笃
第十七章 皆谓自然
第十八章 仁义之伪
第十九章 见素抱朴
第二十章 而贵食母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 圣人抱一
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 轻则失根
第二十七章 不贵其师
第二十八章 大制不割
第二十九章 天下神器
第三十章 物壮则老
第三十一章 用兵贵右
第三十二章 道常无名
第三十三章 不失其所
第三十四章 大道泛兮
第三十五章 往而不害
第三十六章 国之利器
第三十七章 道常无为
第三十八章 上德不德
第三十九章 天清地宁
第四十章 道之动用
第四十一章 上士闻道
第四十二章 负阴抱阳
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不行而知
第四十八章 为道日损
第四十九章 圣无常心
第五十章 出生入死
第五十一章 尊道贵德
第五十二章 天下有始
第五十三章 大道甚夷
第五十四章 善建不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言第
五十七章 以正治国
第五十八章 其政闷闷
第五十九章 深根固柢
第六十章 德交归焉
第六十一章 以静为下
第六十二章 坐进此道
第六十三章 终无难矣
第六十四章 慎终如始
第六十五章 常知稽式
第六十六章 不争之争
第六十七章 我有三宝
第六十八章 以德配天
第六十九章 哀兵必胜
第七十章 披褐怀玉
第七十一章 圣人不病
第七十二章 民不畏威
第七十三章 天网恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 贤于贵生
第七十六章 强大处下
第七十七章 不欲见贤
第七十八章 正言若反
第七十九章 天道无亲
第八十章 至治之极
第八十一章 为而不争
· · · · · · (收起)
读后感
Blue编辑 道可道，非常道。名可名，非常名。这句话对于国人而言可以说是熟悉的不能再熟悉了，但是这句话的实际含义究竟是什么可能讲的出来的人就不多了。老子作为中国的大思想家之一，可以说其道家思想对中国几千年来的政治，民生等产生了重大影响，即使到了现在仍然...
评分道之衰，每况愈下。是以今人之弊，好以衰亡之细末，而责古人之大备。以天可以立人，而以人不可以立天。故此，要解读《道德经》这本阐述上古道术的圣王经典，唯有以古察古，以天入天。何为天之道？上古圣人，通天之道。通天为何？事天以安民，使天下无以乱，是谓古道通天。以古...
评分第一次接触这本书，是我搜各种老子注解的时候，当时看了一点，感觉观点新颖，但是不能接受他完全不按原文解释，每句话都强行跟天道人道扯上关系，并且扯来扯去还是那么几句话，通篇也就围绕自己的几个观点，仿佛老子这本书是为了他的观点而写的一样。当时接受不了，就弃了。 后...
评分过去的文人想要有一番作为，必须通过朝廷举办的科举考试。而十年寒窗苦读的参考书名就是四书五经。秀才们张口闭口也是孔孟之道。那么说到“道”这个字，我们其实都不陌生。孔孟之道让我们觉得道好像就是孔子孟子传给后世的。而《老子之道》的作者白云先生告诉我们并非如此。白...
评分老子，是每个中国人心目中一个极为重要的文化符号。这位先秦时期的先贤同他的思想一道，深受我们华夏子孙的尊崇和喜爱，历经两千多年后的今天，仍然熠熠生辉。可当我们在心中，将老子思想符号化之后，就难免会回避掉老子思想的深刻精髓，而避重就轻的去望文生义，这也就造成了...
用户评价
我必须指出，这本书在角色塑造上，倾向于一种高度的符号化处理，这可能让一些期待传统现实主义人物刻画的读者感到失望。这里的角色更像是某种理念的载体，或者说是人性中某种极端特质的具象化体现。他们行为逻辑的驱动力，往往不是基于日常的情感波动，而是某种宏大叙事下的宿命感或哲学立场。例如，书中的那位“守夜人”，他存在的全部意义似乎就是为了象征“时间的不可逆性”，他的台词极少，每次开口都像是在宣告一篇晦涩的箴言，几乎没有关于他童年爱好或日常饮食的描述。这种处理方式，使得人物脱离了“人”的范畴，上升到了“象征”的层面。对于那些热衷于分析人物心理动机的读者来说，这会是一次乏味的体验，因为你分析的不是“他为什么这么做”，而是“作者想用他说明什么”。不过，从另一个角度看，这种非人性的塑造，恰好完美地服务了作品整体那种疏离而又冰冷的氛围，让读者不得不将注意力聚焦于那些更宏大、更抽象的主题之上。
评分这本书的语言风格，简直就是一场关于“陌生化”的华丽实验。作者似乎对现有的词汇库进行了一次彻底的颠覆和重构，大量使用了一些我从未在任何文学作品中见过的复合词和独特的句式结构，读起来既陌生又有一种奇特的韵律感。举个例子，某个描述人物内心挣扎的段落，他没有用“痛苦”或“挣扎”，而是用了一个长达十五个字的、生造出来的动词短语来形容那种状态，初看时我必须放慢速度，甚至要逐字拆解才能理解其意图。这种高强度的语言挑战，确实提高了阅读的门槛，毫不留情地筛掉了那些只想轻松消遣的读者。但一旦你适应了这种语言的“频率”，你会发现其中蕴含着一种令人震撼的力量和精确性。它让你重新审视日常语言的贫乏。作者似乎在用这种方式宣告：传统的表达方式已经无法承载他想要描述的复杂人性与哲学思辨。这使得阅读过程更像是一种智力上的攀登，过程异常艰辛，但到达顶峰时，所见的风景是独一无二的。
评分这本书的装帧和排版设计，本身就是一种无声的评论。我拿到的这个版本，纸张选择的是一种带有粗糙纹理的再生纸，墨水渗透性很强，使得字迹边缘微微有些模糊，仿佛印制过程本身就在暗示内容的易逝与不确定性。最引人注目的是页边距的处理，它被设计得异常宽大，尤其是在章节的开头部分，大量留白占据了视觉中心。这种排版选择，不仅仅是为了美观，它实质上是在引导读者将注意力从文本本身，转移到文本与文本之间的“空白”上。这种空白，就像是舞台上灯光聚焦之外的黑暗区域，充满了未被言说的张力。阅读时，你的目光总是不由自主地被那些空白区域吸引，仿佛在这些虚无之处，隐藏着比印刷文字更重要的信息。这种对阅读载体的刻意操纵，让我意识到作者对“阅读体验”的控制欲有多强，他不仅要控制你读到什么，还要控制你“如何”去读，这种对媒介的自觉运用，是这本书给我带来的最出乎意料的惊喜。
评分这本书的叙事节奏简直是教科书级别的慢热，初读时，我几乎要合上它，感觉作者像是故意在用一种近乎冥想的速度铺陈背景。大量的环境描写和人物内心独白占据了极大的篇幅，每一个场景的转换都像是在细细打磨一块玉石，那种细腻到近乎苛刻的笔触，让人在理解人物动机前，得先将自己沉浸在那个特定时空的气味和光影之中。特别是主角初次踏入那座古老图书馆的那一章，光是描绘那尘封的书页如何反射着斑驳的光线，以及空气中弥漫着的陈年纸张特有的霉味和樟脑香，就用了近乎三页的篇幅。我甚至能想象出作者在创作时，是如何一遍遍对着镜子调整用词，力求找到那个“刚刚好”的形容词，既不失文学性，又不至于流于空洞。然而，一旦你熬过了那前期的“适应期”，你会发现这种慢，其实是在为后半部分的情感爆发蓄力。那些看似无关紧要的细节，如同散落在棋盘上的棋子，在关键时刻突然串联起来，形成一股无可阻挡的洪流。这种叙事手法，对于追求快节奏阅读体验的现代读者来说，无疑是一种挑战，但对于偏爱深度体验和文字肌理的“老派”读者，这无疑是一场盛宴。我得承认，我曾数次停下来，不是因为看不懂，而是因为那些文字的排列组合，本身就值得被反复品味。
评分我对这本书的结构设计感到由衷的敬佩，它大胆地采用了非线性叙事，仿佛一个技艺高超的钟表匠，将时间线打散重组，又精准地拼凑回一个宏大而又精密的整体。章节之间的跳跃性极大，上一章还在描绘波澜壮阔的战争场面，下一章可能瞬间切换到某个人物少年时期一个微不足道的童年片段，那种错位的时空感极具冲击力。起初，我像是在拼一张极其复杂的、缺失了部分边缘块的拼图，带着困惑和挫败感，反复在前后章节间寻找线索和逻辑的锚点。但随着阅读的深入，我开始享受这种“主动参与”的构建过程，作者并未直接给出答案或明确的过渡，而是将构建故事完整性的责任，巧妙地分担给了读者。这种叙事上的“留白”处理，极大地拓展了文本的解读空间，使得同一个情节，在不同的阅读心境下，能呈现出截然不同的意味。这本书的精妙之处就在于，它拒绝被简单归类或线性理解，它要求你的思维也进行多线程处理。这种处理方式，非常适合那些喜欢在脑海中构建复杂关系网络和时间轴的读者，它提供的不是一个被喂到嘴边的故事，而是一堆打磨光滑的宝石，等你亲手去设计它们的排列方式。
评分别的不说，白云这种人都能出书？多不学无术的人才会去读他的垃圾啊！可见时无英雄，使竖子成名。没错。我就是来打一星的，省得不明真相的群众被害。脑残粉和水军滚粗。
评分先打满分吧，毕竟还没看完，实在枯燥。
评分白云先生全新解读的道德经，跟初版（至道学宫公众号）大不一样。以天人两道来理解道德经，竟然很容易就理解通顺了！为什么千年以来几无人能读懂这本天书？因为作者老聃压根不跟芸芸众生在一个频道上。
评分别的不说，白云这种人都能出书？多不学无术的人才会去读他的垃圾啊！可见时无英雄，使竖子成名。没错。我就是来打一星的，省得不明真相的群众被害。脑残粉和水军滚粗。
评分大概不能算是正经的道德经译注，有趣的脑洞不少，然而槽点数目同样惊人。
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