【作者简介】
郭安瑞(Andrea S. Goldman),2005年获美国加州大学伯克利分校历史学博士,现为加州大学洛杉矶分校历史系副教授,专攻清代、民国文化社会史,包括都市文化、戏曲表演及社会性别研究。目前的研究课题是清末民初在全球化影响下中国戏坛的男性再塑及其文化含义。
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【译者简介】
朱星威, 南京大学历史学学士,美国加州大学洛杉矶分校东亚语言与文化硕士,现任职于新加坡南洋理工大学,研究兴趣包括近代中国城市空间的戏剧、电影与娱乐文化。
发表于2024-11-21
文化中的政治 2024 pdf epub mobi 电子书
“公共领域”一词经由德国学者哈贝马斯提出之后,一直在社会学领域发挥着重要的影响力。哈贝马斯眼中的公共领域,是一种介乎国家与社会之间的公共空间,市民们可以在这个空间里自由言论,而这样的空间,正是在市民的个人利益与国家权力之间架起一种沟通的桥梁。市民们在这里形...
评分加州大学伯克利分校历史学博士郭安瑞于2014年获得美国亚洲研究学会“列文森图书奖”的作品——《文化中的政治》,副标题名为“戏曲表演与清都社会”,研究对象是中国晚清戏曲史,全书分为三个部分:观众与演员,场所与剧种,剧本与表演。作品把剧种研究的主要因素都考虑进去了...
评分“公共领域”一词经由德国学者哈贝马斯提出之后,一直在社会学领域发挥着重要的影响力。哈贝马斯眼中的公共领域,是一种介乎国家与社会之间的公共空间,市民们可以在这个空间里自由言论,而这样的空间,正是在市民的个人利益与国家权力之间架起一种沟通的桥梁。市民们在这里形...
评分历史学家傅斯年曾说过,中国传统的儒家礼法社会有一个制度上的问题:由于“礼不下庶人”,儒家主流文化并不关心下层民众的思想、心灵与文化,“所以庶人心中如何想,生活如何作心理上的安顿,是不管的”;于是大众自有一种趋势,当佛教、道教等深入民间后,民众便被席卷而去,...
评分“公共领域”一词经由德国学者哈贝马斯提出之后,一直在社会学领域发挥着重要的影响力。哈贝马斯眼中的公共领域,是一种介乎国家与社会之间的公共空间,市民们可以在这个空间里自由言论,而这样的空间,正是在市民的个人利益与国家权力之间架起一种沟通的桥梁。市民们在这里形...
图书标签: 海外中国研究 文化史 戏曲 社会史 明清史 文化研究 文化政治 戏曲史
【2014年美国亚洲研究年会列文森图书奖】
·《文化中的政治:戏曲表演与清都社会》通过探研伶人、观众、剧作家及清廷之间的种种关联与碰击,揭开了十八、十九世纪北京商业戏园的面幕……(该著)研讨深入,文笔精妙,分析入微,本身就是一场风骚独领的表演大戏。——美国亚洲研究协会2 014年列文森图书奖颁奖词
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【内容简介】
清代的北京戏曲流派百花齐放,吸引了大量观众。它就像一种文化黏合剂,跨越社会阶层、性别和文化,成为清代北京城公共话语表达的重要场所。
作者通过“观众与演员”“场所与剧种”“剧本与表演”三个部分探讨戏曲与政治文化的互动,呈现了戏曲在清代北京的重要地位。从对戏曲表演的描绘中作者带给我们一部近代北京的社会文化史。
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【学者推荐】
此书是我近些年读到的最让人兴奋的关于清史的著作……引发讨论是一本历史著作最重要的贡献,在郭安瑞的书中,深厚的学识和丰富的经验得到了完美的结合。——罗威廉(William T. Rowe)
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郭安瑞对北京戏曲的研究是透彻的、令人信服的,且引人入胜的。本书将成为中国戏曲、帝国晚期文化、清史、性别史研究者的必读书目。——史恺悌
(Catherine Swatek)英属哥伦比亚大学亚洲研究系教授
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犹如置身于清代北京戏园,在一个令人愉快的下午,此书是一场活泼的、撩人的、具有高超技艺的表演。郭安瑞对于戏曲的博学和激情使她对清代商业戏园中性别、阶层、宫廷政治的研究充满生机。对清代历史感兴趣的读者而言,这是一本必读书。——柯必德(Peter J. Carroll)《天堂与现代性之间:建设苏州(1895-1937)》作者
2018年读书013。社科启微系列的第一本,观感不赖。绝对是戏曲大外行,但楔子用上相声,俺就上钩了,三大块一块比一块重,第一部分“观众与演员”还能嗑着瓜子读,后两部分(场所与剧种、剧本与表演)就有点微妙了,难怪推荐里说这是清史研究,而非戏剧史研究著作。由雅入花,由昆曲转皮黄,戏剧除了作为一种娱乐,一种艺术,同时作为众多中国人在生活伦理上达成共识的载体,再由权力的微操作,城市空间管理学,让一种统治意志得到贯彻,里面不少“方式”,现在还在用。然后P264是学外语会脏话时间——呔!呔!呔!将奴戏,将奴戏,放子厾辣骚猪婆黄胖甕浓宿笃狗臭屁(武大骂金莲)。
评分瑕瑜互见
评分第三章“戏曲剧种、雅俗排位和朝廷供奉”最精彩,关于晚明至清代权力资本、文化资本和经济资本的消长互动关系,厘清了关于京剧的很多误解。
评分视角文采翻译都好。
评分怎么说呢,太薄了,很多观点都没有好好展开,浪费了很多文字在没有必要的普及注释和自我重复上。雅俗之辨,是全书的核心,如何判定雅俗而进行扬抑是政治介入文化的关键,作者最精妙的一个猜测是认为咸同之际对皮黄的利用,以花部的血腥来反雅部的色情,以维护政统,居然只放在结尾部分的一个注中。这其实是京剧的三个自我重复区间,晚清,抗日和国共对立。京剧较之昆曲更易受政治控制,就在于它的阅读性太容易了。齐如山说京剧文本源自系统成本的元杂剧,但说实话,全本戏从来都不是京剧成功的原因。而昆曲不听全本根本就不明白它的妙处在哪里。这种碎片化和整体化的倾向,是两者之间被解读被利用的文本基础。
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