郭大烈纳西学论集

出版者:民族出版社

作者:郭大烈

页数:329

出版时间:2008-1

价格:28.00元

isbn号码:9787105084678

具体描述

《郭大烈纳西学论集》主要内容：正如广大读者将从这套丛书中了解到的那样，纳西学的发展历程艰难备至。它的起步一般可以锁定在19世纪60年代至20世纪30年代初。那时的纳西学以西方学者、传教士、军事人员游历纳西族地区，并收藏东巴经典，翻译有关文献片断，发表有关介绍文章为主要特点；从20世纪30年代至40年代末，纳西学粗具规模，刘半农、董卓宾、李霖灿、陶云逵、罗常培等内地学者开始关注纳西族历史、语言、文字研究，纳西族学者杨仲鸿、方国瑜、赵银棠亦接踵于后进行多领域的探索，无论是其田 野调查、文物收藏，还是专题性的研究都成果迭出。在国外学者中，被誉为“西方纳西学之父”的洛克以独居纳西族地区28年的传奇经历，以丰富的纳西文物收藏与传播，以深刻而全面的纳西文化诠释在纳西学领域渐入佳境；从新中国成立到20世纪60年代中期，洛克在国际纳西学界独领风骚，并影响育成了欧、美、日等国的一批纳西学新秀。这一时期，与之失去联系的我国纳西学界仍在踽踽前行，和志武、周汝诚、和发源等先生成为传递薪火的骨干力量；60年代至70年代末，尽管仍有雅纳特、杰克逊等活跃于学界，但一代宗师洛克的去世使西方纳西学跌入低谷，国内的纳西学更是遭受浩劫，纳西文化生态遭受全面破坏，这是纳西学的全球性低迷时期；从80年代初至21世纪初年，纳西学进入全面复兴时期，《纳西东巴古籍译注全集》的翻译出版、国际纳西学学会的成立、国际东巴文化艺术学术研讨会的举办等盛事都集中出现于这一时期。

对纳西学究竟是一个什么样的学问这一问题，我已在《纳西学发凡》一文中作过这样的表述：“纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。它既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。就前者而言，有关纳西族的生存环境、存在历史、生活方式、精神信仰、组织制度、艺术创造、技术成就等都无不纳入其视野之中；就后者而言，有关纳西族研究的理论与方法、学者与成果、历史与活动、机构与组织都囊括于其内。”对于这一判断，我至今认为比较科学、正确，它同时也被学术界所接受。因此，编纂这套纳西学丛书的冲动之一，就是为了进一步为纳西学立名、正名，并全面、系统展示纳西学的内涵。当然，这只是就至今为止的情况而言，继续丰富、发展它的使命已经历史地落在后来学者的肩上。

作者简介

郭大烈，1941年，纳西族，云南丽江市古城区宏文村人，云南社会科学院研究员。1964年毕业于中央民族学院历史系，历任云南省社会科学院民族学所所长、中国西南民族研究会副会长、云南省民族学会会长等职，与和志武合著《纳西族史》（获云南省政府一等奖），主编《论当代中国民族问题》、《纳西族文化大观》等10余部著作，先后获得“全国民族团结进步先进个人”、“国务院特殊津贴”、“云南省优秀共产党员”等荣誉，退休后致力于传习民族文化，2005年获日本经济新闻社“亚洲文化奖”。

目录信息

从学自述（代前言）
纳西族文化的特征及其前瞻
略论纳西族心理素质特点及其变异因素
纳西族传统文化模式探微
从文化自觉到文化转型——以纳西族为例
纳西族传统文化及其保护
纳西族民间文学类型及特色
东巴教的派系和现状
试论东巴文化的构成层次
抢救“国宝”——东巴文化方略
关于东巴文化学术价值及其抢救的意见
原始巫文化相似性、互渗性与纳西族东巴教的特点
东巴文化特色及其保护与开发
《纳西象形文字谱》的特色
方国瑜教授事略
《纳西族象形标音文字字典》出版缘起
一位智者的选择：论语+东巴文化+电脑+共产党宣言——《守住精神家园——纳西文化笔记》序
学品无私情无限——和志武先生逝世周年祭
任六年书记，抢救三种文化
叫玉龙山记得》序
“各美其美，美人之美，美美与共”代序言——《丽江东巴文化博物馆论文集》
《纳西族东巴象形文六国语对照辞典》前言
唐代吐蕃的南下与南诏的崛起
试论历史上纳西族和藏族的关系
论纳西族东巴教与藏族苯教的关系
茶马古道与滇西北民族工商业的发展
明代丽江木氏土司概论
纳西族形成多元论
20世纪纳西族研究述评
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

当《郭大烈纳西学论集》这本书摆在我面前时，我首先感受到的就是其散发出的浓厚的学术气息和研究的严谨性。纳西学，作为一门专门的学科，其研究的复杂性和深度不言而喻。我非常期待在这本书中，郭大烈先生能够对纳西族历史上的重大事件进行细致的考证和解读，例如，早期纳西族的迁徙历史，他们是如何在地理环境的限制下，形成自己独特的生存方式和文化特质的。我还想了解书中是否会涉及纳西族与其他民族，如藏族、汉族、白族等在历史上的交往和融合过程，这种跨文化的互动对纳西族文化的形成和发展产生了怎样的影响？书中对于古代纳西族社会组织、政治制度的分析，是否会提供新的见解和视角？我渴望通过这本书，能够更全面、更深刻地理解纳西族这一民族的形成和发展脉络，以及他们在历史长河中所扮演的重要角色。这本书的出版，无疑为我们提供了一个深入了解纳西族历史文化的绝佳机会。

读完《郭大烈纳西学论集》的初稿，我深切地感受到了一种前所未有的学术震撼。郭大烈先生作为纳西学领域的资深学者，其研究的深度和广度着实令人惊叹。这本书并非简单的资料堆砌，而是将大量的文献、考古发现与作者独到的见解融为一体，形成了一套系统而富有洞察力的理论体系。我尤其被他对纳西族宗教信仰体系的梳理和分析所吸引。他不仅仅局限于描述表面的仪式和神灵，而是深入剖析了这些信仰背后所蕴含的哲学思想、宇宙观以及社会功能。他对东巴经文本的解读，更是达到了炉火纯青的地步，不仅揭示了经文的字面意义，更挖掘出了其深层的文化内涵和历史演变痕迹。这本书给我最深的感受是，纳西学研究不再是孤立的、零散的碎片，而是被郭大烈先生以一种宏大的视野和严谨的逻辑串联起来，呈现出其独特的魅力和价值。我可以想象，书中对于纳西族历史发展脉络的梳理，对于其社会结构的分析，以及对于其与周边民族文化交流的探讨，都将会是极其精彩的部分。这本书所展现出的，是对一个民族深厚的文化底蕴的深刻挖掘和全新阐释，对于任何对中国民族文化感兴趣的读者来说，都是一次不容错过的精神盛宴。

这是一本我期待了很久的书，终于等到它面世，内心真是无比激动。单单是书名《郭大烈纳西学论集》就充满了学术的厚重感，让人一看就知道这绝非泛泛之作。纳西学，这是一个多么引人入胜的领域！我对东巴经、东巴文字以及纳西族古老的宗教信仰一直有着浓厚的兴趣，总觉得其中蕴藏着无数未解之谜和深邃的智慧。想象着通过郭大烈先生的笔触，能够深入了解这个神秘民族的历史文化、精神世界，以及他们独特的艺术表现形式，便觉得充满了无限的可能性。我特别希望能在这本书中看到他对东巴经的细致解读，了解其在纳西族社会生活中的地位和作用，以及其背后蕴含的宇宙观和人生哲学。同时，我也很好奇他对于纳西族文字演变的看法，这种象形文字是如何在历史长河中得以传承和发展的？它又承载了怎样独特的文化信息？还有，我对纳西族的祭祀仪式、神话传说、民俗风情都充满好奇，希望这本书能够像一扇窗户，让我得以窥见这个古老民族的灵魂深处。我已经迫不及待地想要沉浸其中，去探索那些古老而又充满活力的文化符号，去感受那份来自雪域高原的独特韵味。这本书的出版，无疑是对纳西学研究的重大贡献，我坚信它会成为我书架上的一颗璀璨明珠，并且会反复翻阅，从中汲取知识和灵感。

当我看到《郭大烈纳西学论集》这本书时，我的内心涌起了一种强烈的求知欲。纳西学，一个充满神秘色彩的领域，而郭大烈先生的名字，在我看来，便是这座宝库的守护者。我尤其希望在这本书中，能够看到他对纳西族古代社会结构的深入剖析。例如，氏族制度是如何在纳西族社会中运作的？不同阶层之间的关系是怎样的？权力是如何分配和传承的？书中是否会涉及古代纳西族的婚姻习俗、家庭组织，以及这些方面是如何反映其社会经济状况和文化观念的？我还想了解，在历史的变迁中，这些社会结构又是如何发生演变的，又受到了哪些外在因素的影响？这本书的意义，在我看来，不仅仅是对一个民族社会结构的静态呈现，更是对其社会生命力动态演进的深刻洞察。我期待它能为我提供一个理解纳西族社会肌理的清晰图景。

《郭大烈纳西学论集》这本书，从书名就散发出一种学术的庄重感和内容的丰富性。我一直对中国西南少数民族的文化多样性充满好奇，而纳西族以其独特的文化魅力，总是让我心生向往。我特别期待在这本书中，能够看到郭大烈先生对纳西族传统节日和庆典活动的详细介绍。那些充满地域特色的节日，例如春节、泼水节（如果纳西族有类似节日的话），以及他们独特的祭祀活动，又承载着怎样的文化意义？这些节日是如何组织和进行的？参与者又是如何表达他们的信仰和情感的？书中是否会揭示这些节日背后所蕴含的宇宙观、人生观，以及它们是如何维系纳西族社群的凝聚力和文化认同的？我期待这本书能够为我展现一幅生动而又充满活力的纳西族节日画卷，让我得以感受到这个民族在岁月中传承下来的深厚文化底蕴和独特的精神风貌。

《郭大烈纳西学论集》这本书，从书名本身就散发出一种深邃的学术魅力，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。纳西学，这门研究纳西族历史、文化、语言、宗教等各个方面的学科，一直以来都吸引着众多研究者和爱好者。我尤其关注的是，郭大烈先生在这本书中是如何对纳西族古老的宗教信仰，尤其是东巴教进行系统梳理和深入解读的。我希望书中能够详细阐述东巴教的教义、祭祀仪式、神灵谱系，以及其在纳西族社会生活中扮演的角色。同时，对于被誉为“活化石”的东巴文字，我也非常期待能够在这本书中找到更详尽的考证和解读。它的起源、发展、演变过程，以及其独特的象形和表意特征，都将是我重点关注的内容。我渴望了解东巴经是如何传承下来的，其内容又涵盖了哪些方面，例如神话传说、历史故事、道德教诲等等。这本书能否为我提供一个更宏观的视角，去理解纳西族独特的民族文化，以及他们如何在长期的历史进程中，形成如此丰富而又独特的精神世界？我期待这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入探寻纳西族的文化宝藏。

对于《郭大烈纳西学论集》这本书，我抱有极高的学术期待。纳西学是一个极具研究价值和文化深度的领域，而郭大烈先生的名字，在我心中更是与严谨、深刻的研究划上了等号。我特别希望能在这本书中看到他对纳西族历史演进中几个关键节点的详尽分析，例如，早期纳西族部落的形成，与周边民族的交往互动，以及他们如何在特定的地理环境中孕育出独特的文化。此外，我对纳西族社会结构和婚姻制度的演变也颇感兴趣，书中是否会对这些方面有所涉及？我期待能够了解不同历史时期，纳西族社会组织形式的变化，以及其背后所反映的社会变迁。同时，纳西族独特的丧葬习俗和祭祀活动，也是了解其生死观和宇宙观的重要窗口，希望书中能够对此有深入的阐释，揭示这些习俗背后的文化逻辑和精神寄托。这本书给我的感觉，绝不仅仅是一部关于纳西族文化的介绍，而更像是一次对一个古老民族灵魂深处的探寻，是对其文明基因的追溯和解读，其学术价值和社会意义不言而喻。

拿到《郭大烈纳西学论集》，我首先被它沉甸甸的体量所震撼，这预示着其中蕴含着丰富的研究成果。翻开书页，扑面而来的是一种严谨而又不失人文关怀的学术气息。我一直对纳西族那独树一帜的文字——东巴文——充满好奇，它既是记录历史的符号，也是艺术的结晶。在这本书中，我期待能看到郭大烈先生对东巴文的起源、发展、结构以及其在不同历史时期的应用进行深入的探讨。不仅仅是文字本身，我还想了解东巴经的传播方式、抄写规范，以及这些经文是如何在纳西族的宗教活动中发挥作用的。这本书能否为我揭示东巴经背后所承载的那些古老的宇宙图景、生命哲学，以及他们对自然万物的敬畏之心？我渴望通过这本书，能够理解纳西族独特的精神世界，他们是如何在雪域高原上构建起属于自己的文明体系的。同时，我也关注这本书中是否涉及纳西族与其他民族，特别是藏族、汉族等文化的交流融合，这种跨文化的互动如何在纳西族文化的发展中留下印记，又对纳西学研究产生了怎样的影响。我对这本书的期待，是一种对未知世界探索的渴望，希望它能为我打开一扇通往纳西族深层文化的大门。

《郭大烈纳西学论集》这本书，从书名本身就预示着其内在的学术分量和研究的深度。我一直对中国西南地区那些独特而又古老的民族文化抱有浓厚的兴趣，而纳西族无疑是其中最引人注目的群体之一。我尤其期待在这本书中能够看到郭大烈先生对纳西族传统艺术，特别是其独有的绘画和雕刻艺术的深入剖析。东巴画，那色彩鲜艳、形象生动的图画，究竟是如何承载着纳西族的宗教观念、神话传说和生活场景的？其艺术风格的形成，又受到了哪些历史和文化因素的影响？书中是否会提供对这些艺术作品的详尽解读，揭示其背后隐藏的象征意义和文化密码？同时，我也关注纳西族音乐和舞蹈在本书中是否会占有重要篇幅。那些古老而又充满活力的旋律，那些独特的舞蹈动作，又如何反映了纳西族人民的情感世界和精神追求？这本书的出现，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一种文化视野的拓展，一种对人类文明多样性的深刻体验。

《郭大烈纳西学论集》这本著作，从其名称便能感受到其深厚的学术底蕴和研究的专业性。我对纳西族的神话传说一直抱有浓厚的兴趣，总觉得其中蕴藏着古老民族的宇宙观和对生命本质的理解。我非常期待在这本书中，郭大烈先生能够对纳西族的神话体系进行系统的梳理和深入的解读。例如，那些关于创世的传说，关于英雄的史诗，关于神灵的故事，究竟是如何构建起纳西族独特的精神世界的？书中是否会揭示这些神话传说在纳西族社会生活中所扮演的角色，以及它们是如何代代相传，影响着纳西族人民的思想和行为的？同时，我也关注书中是否会涉及纳西族民间文学的其他形式，如谚语、歌谣、故事等，这些口头文学又是如何反映纳西族人民的生活智慧和情感世界的？我期待这本书能够为我打开一扇通往纳西族内心世界的大门，让我得以窥见那些古老而又充满生命力的文化基因。