人性的,太人性的(二卷) 2024 pdf epub mobi 电子书


人性的,太人性的(二卷)

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人性的,太人性的(二卷) 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),19世纪德国哲学家,唯意志论和生命哲学主要代表之一,被认为是世界最伟大的思想家之一。

早年在波恩大学和莱比锡大学学习,获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授,并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰,如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等,对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初,在意大利的都灵街头摔倒,就此精神错乱,于11年后在德国的魏玛去世。


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发表于2024-05-03

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人性的,太人性的(二卷) 电子书 读后感

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澄清标题,没有轻视的意思... 有的好书需要静下心去细细梳理其中的脉络,有的好书没心没肺的随手翻翻也会被深深触动. 翻开书前,还曾很认真的大概计划了一下看书的计划,翻开后发现,这是本不用计划去读的书,甚至不用准备书签.随时随地随手翻开任何一页,简短的几句话就足以带你看...  

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上帝已死,人类如何自我救赎?尼采恐怕从摔倒的那一刻到疯癫的弥留之际,都在寻求着启示... 或许应该介绍老庄给他做朋友吧...~ 另,书中的警世之言很有意思... // God is dead and Nietzsche's counting on the future "free spirits", the idea of which hount...  

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他的思想感觉他是竖立于人性之上的,把人性的面目阐述得如此清晰带有艺术性却又不晦涩难懂,但又感到他就生活在人群之中,把我们看得如此透骨。 人们不羞于思考肮脏的东西, 但是当人们想象有人相信他们有这种念头的时候,他们就感到羞耻了——看到这句话后,我便羞耻了··...  

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取自最近在看的《人性的、太人性的》:每每隽秀短文,总会让我产生醍醐灌顶的冲动。括号前为所在章节。尼采的大部分文章都采用的是格言体,是以一种片面的、主观的类似于演讲的思想启发为主;因此内容与用词不免偏激。只需欣赏他对于社会、道德、人的揭露即可,不必过于深究。...  

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:802
译者:魏育青
出版时间:2008-04
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561757635
丛书系列:西方传统:经典与解释·尼采注疏集

图书标签: 尼采  哲学  人性的,太人性的  德国  西方哲学  经典与解释  思想  政治哲学   


人性的,太人性的(二卷) 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《人性的,太人性的:一本献给自由精神的书》(Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister)。 为伏尔泰1778年5月30日逝世日而作,是尼采写于1878年的一部重要作品,不仅充满激情,而且深具匠心。尼采本人称这本书是“一场危机的纪念碑”。

本译稿不仅注重尼采的著作本身,同时也关注注释和解读,采集了德文KSA和PUTZ版本、法文POCHE版本的经典注释,为读者更好地了解尼采著作提供了更为良好的条件。

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人性的,太人性的(二卷) 2024 pdf epub mobi 用户评价

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始终承认“尽管尼采的书好看,其实不容易读”,对于尼采的著作和思想,不能简单地就奉为圭臬,叫嚷着超人哲学、群盲道德,也不能简单的拒斥为“法西斯哲学”,如本书大概就是尼采的一个承上启下,其中格言的运用发人深省,正如序言里谈到的“脱离寻常,要让读者和听众费点思量才能理解,要思想者自己通过钻研而登堂入室,以不断试验的形式逐渐接近真理”,在太人性的身心深渊中发现了认识的局限,论道德的谱系,善恶的彼岸,对基督教的诅咒,人的本能,酒神哲学,攻击同情,无私与自私,放下偏见,一种理解的不爱不恨,像“希腊人在在艺术中感受到其本身快乐与健康状态的喷涌和漫溢”能把所有的价值都颠倒过来吗?善也许就是恶?上帝只是杜撰的产物,是精致的魔鬼?也许归根结底一切都是假的?如果说我们是受骗者,那么我们不是正因为如此也成了行骗者?

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重点读了结构清晰的第一卷。吐槽基督教,分析和预言科学精神,人际关系精神分析,道德与政治格言。

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难懂的,太难懂的

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随便翻到一页都会被击中

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始终承认“尽管尼采的书好看,其实不容易读”,对于尼采的著作和思想,不能简单地就奉为圭臬,叫嚷着超人哲学、群盲道德,也不能简单的拒斥为“法西斯哲学”,如本书大概就是尼采的一个承上启下,其中格言的运用发人深省,正如序言里谈到的“脱离寻常,要让读者和听众费点思量才能理解,要思想者自己通过钻研而登堂入室,以不断试验的形式逐渐接近真理”,在太人性的身心深渊中发现了认识的局限,论道德的谱系,善恶的彼岸,对基督教的诅咒,人的本能,酒神哲学,攻击同情,无私与自私,放下偏见,一种理解的不爱不恨,像“希腊人在在艺术中感受到其本身快乐与健康状态的喷涌和漫溢”能把所有的价值都颠倒过来吗?善也许就是恶?上帝只是杜撰的产物,是精致的魔鬼?也许归根结底一切都是假的?如果说我们是受骗者,那么我们不是正因为如此也成了行骗者?

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