古典哲学与礼法

出版者:华东师范大学出版社

作者:刘小枫 主编 林志猛 执行主编

页数:184

出版时间:2018-4-1

价格:48

装帧:平装

isbn号码:9787567576131

丛书系列:古典学研究

具体描述

《古典学研究》是中国比较文学学会古典学分会主办的辑刊。 该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地，培养一大批富有潜力的青年研究学者。作为承载中西古典学研究的 刊物，该刊的推出，适应了国内古典学兴起的潮流，展现了中国古典学研究的现状，有着巨大的学术价值和强烈的现实关怀。

《古典学研究》第一辑《古典哲学与礼法》收录了国内古典学研究领域一线学者的八篇文章，探讨了古典哲学与礼法的关系，内容涉及柏拉图政治哲学、古典自然法理论、古典自然状态论、古希腊廊下派、古希腊阿里斯托芬喜剧，以及中国传统的诗经学、庄学，等等。刘小枫老师专门为此撰写了《普罗米修斯与民主的秘密》，分析了阿里斯托芬笔下鸟儿城邦的隐喻，揭示了自然爱欲与礼法的对立，并富有洞见地提出了《鸟》是《云》的续篇：苏格拉底的哲学打破礼法规定的后果，便是《鸟》所描绘的情形。另外，本书还收录了两篇书评文章，分别评论英语学界古典学研究作品《苏格拉底式的王者色诺芬》和《李维撰史的意图和方法》。

作者简介

刘小枫，中国人民大学文学院教授、博士生导师，曾任中国比较古典学学会会长，兼任北京大学等多所高校教授。主要研究领域为古典学、政治哲学、中西古典思想等，已出版《拯救与逍遥》、《重启古典诗学》、《设计共和》、《王有所成》等学术著作三十余部；主编丛书多种，其中“经典与解释”系列已出品近500种。

目录信息

【专　题】古典哲学与礼法
韩　潮：哲人王即“活的法”?
林志猛：古典自然状态论
徐　健：芝诺《政制》中的“悖论”
程志敏：古典自然法概览
【论　文】
刘小枫：普罗米修斯与民主的秘密（上篇）
肖有志：斐德若的爱欲与城邦
周春健：从“六诗”到“六义”
丁　耘：道、一与气学
【书　评】
潘　戈：评《苏格拉底式的王者色诺芬》 （邓斯怡 译）
杨志城：重估李维
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书名让我联想到许多古老的智慧，我想象中它应该是一本厚重的著作，深入探讨了古希腊罗马时期那些伟大的哲学家们是如何构建他们的思想体系，以及这些思想如何影响了当时的社会结构和道德规范。我期待着它能细致地剖析柏拉图的理念论，亚里士多德的伦理学，以及斯多葛学派的理性主义，是如何在那个时代成为人们行为准则的基石。我希望作者能够不仅仅是罗列这些哲学家的观点，而是能够展示出他们之间是如何相互启迪、辩驳，最终形成了一套完整的思想脉络。更重要的是，我希望这本书能帮助我理解，在那个没有现代法律体系的时代，哲学是如何承担起“礼法”的功能，成为维系社会秩序、指导个体行为的根本力量。也许它会讲述梭伦的改革，或者公民大会的辩论，让我们看到抽象的哲学如何转化为具体的社会实践。我设想着，阅读这本书就像是穿越时空，与那些伟大的头脑对话，感受他们对真理、正义、美德的永恒追寻，以及他们对理想社会形态的构想。这本书如果能让我体会到一种超越物质的、精神层面的力量，那将是我最大的收获。

我一直对人类文明的源头充满了好奇，而《古典哲学与礼法》这个书名，恰好触及了我最感兴趣的领域。我想象它会是一部引人入胜的学术探索，深入挖掘古典时代哲学家们关于“何为善”、“何为正义”的深刻思考，以及这些思考是如何在当时的社会运作中，扮演着类似现代法律的角色。我期待书中能够详细分析苏格拉底的辩证法，如何挑战当时的社会习俗和既有观念，以及柏拉图的《理想国》中，对理想城邦的构建，是如何将哲学理念融入政治和教育体系。我想象，作者或许还会涉及罗马法学，分析罗马人在继承希腊哲学的基础上，如何发展出了一套系统化的法律规范，并且这种规范又如何反过来影响了后世的法律体系。这本书如果能让我看到，在文字化的法律条文尚未普及的年代，人们是如何依靠对真理和道德的共同追求，来维系社会的稳定与和谐，那将是一次令人振奋的发现。我希望它能让我对“礼”的本质有一个更深层次的理解，明白它不仅仅是外在的约束，更是内在的修养和对社会责任的担当。

说实话，看到《古典哲学与礼法》这个书名，我脑海里闪过的画面不是枯燥的理论分析，而是生动的故事和鲜活的人物。我期待这本书能够像一部引人入胜的史诗，用优美的笔触勾勒出古代哲学家们的形象，讲述他们如何在生活的喧嚣中，保持对智慧的追求，如何用他们的思想去影响时代。我想象，也许会有一个章节专门讲述亚里士多德在吕克昂学园的讲学场景，学生们围坐在他身边，认真聆听他对伦理、政治和自然的剖析。又或者，会描绘出斯多葛派哲学家们，在罗马元老院中，以超然的态度面对权力斗争，坚持他们的理性原则。我更希望这本书能够展现出，哲学思想是如何渗透到日常生活中的，比如古罗马时期，人们是如何在家庭教育、公共集会中，践行那些古老的哲学信条，从而形成一种内在的“礼”。如果这本书能够让我感受到一种穿越古今的力量，看到那些古老的智慧如何在现代社会中依然闪耀，那我一定会非常欣喜。我期待它能带给我一种沉浸式的阅读体验，仿佛置身于那个伟大的时代，与那些思想家们一同呼吸，一同思考。

当我在书店的架子上瞥见《古典哲学与礼法》时，一种强烈的求知欲瞬间被点燃。我的直觉告诉我，这不仅仅是一本关于枯燥理论的书，而是一扇通往古老文明智慧殿堂的大门。我设想着，这本书会带领我走进雅典的市集，聆听苏格拉底与年轻人的对话，感受他那种“我知道我一无所知”的谦逊与深刻。我期待它能细致地剖析柏拉图笔下的“洞穴寓言”，解析其中的象征意义，以及它如何揭示了人对真实与表象的认知差异。同时，我也希望书中能够深入探讨亚里士多德关于“德性伦理”的论述，理解他所提倡的“中庸之道”，以及这种思想如何塑造了古希腊人的生活方式和价值取向。更重要的是，我渴望这本书能解释清楚，“礼法”在古典哲学体系中扮演的角色，它是否仅仅是外在的规章制度，还是与哲学家的内心世界有着更为紧密的联系？我期待它能让我明白，为何那些伟大的哲学家们，如此重视对个人品德和社会秩序的构建，并且这种构建是如何超越了单纯的法律条文，上升到一种对人类文明的深刻关怀。

对于《古典哲学与礼法》这本书，我抱持着一种非常复杂的情绪，既有期待，也有点儿担忧。一方面，我渴望它能带领我穿越尘封的历史，去领略那些古老文明的智慧光芒，理解先哲们是如何在理性与道德的交织中，构建出影响后世深远的思想图景。我设想，它可能会详尽地阐述斯多葛主义的平静如水，伊壁鸠鲁的快乐哲学，或是犬儒学派的特立独行，以及这些学派是如何在当时的社会环境中，为人们提供了精神上的慰藉与行为上的指引。另一方面，我也担心这本书的语言可能会过于艰涩，充斥着大量的哲学术语，对于像我这样并非专业背景的读者来说，可能会造成理解上的障碍。我希望作者能够用一种既严谨又不失通俗的语言，将那些深奥的哲理娓娓道来，让我们能够轻松地进入那个思想的世界。我期待它能像一位循循善诱的老师，引导我一步步地解开古典哲学与礼法之间的微妙联系，让我明白哲学思想是如何在潜移默化中塑造了人类社会的发展轨迹。如果这本书能让我对“如何生活”、“如何成为一个更好的人”这类永恒的命题，获得新的启示，那就再好不过了。

斐德若的爱欲与城邦

对nomos与physis的关系有深刻的理解，古典自然状态论与现代自然状态论有何差异，值得一看。

专题韩潮第一篇真是惊喜，关于两个模型nomosempsychos讲得太好了，还要再读。（第一次听说韩潮老师还是在枫师的《海德格尔与中国》）论文枫师的是大头，就是有点长还只是上篇……“从六诗到六义”感觉成了文献综述，但挺好读的。看不大明白丁耘……书评都不错。

涉及古典哲学与礼法、古典自然状态等议题，开创古典学的新视野！

我们知道欧洲文学史上活着去冥府又回来的有奥德修斯、《埃涅阿斯纪》中的埃涅阿斯，还有但丁，俄耳甫斯也是，活着去又活着回来。而斐德若对他不满的原因是他没有为爱欲而死，因此神们让他不能得偿所愿，只为他显现妻子的魂影便打发走他。神们还为此惩罚了他，甚且“他们让他死于女人之手”，因为他不愿为女人而死。斐德若没有直接提及俄耳甫斯的爱欲，其中可能暗指他因为没有爱欲所以怯弱。没有爱欲的诗人俄耳甫斯不如女人阿尔刻提斯，也不如英雄阿基琉斯。神们看重阿尔刻提斯，给她的报偿是送她的灵魂上来；他们看重阿基琉斯，送他去福人岛。福人岛就是幸福的岛屿，这是英雄们聚集的地方。英雄们指那些具有最崇高的美德的人。