巫鴻(Wu Hung)
著名美術史傢、批評傢、策展人,芝加哥大學教授。
1963年考入中央美術學院美術史係學習。1972—1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980—1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位,同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任,兼任該校斯瑪特美術館顧問策展人。2008年成為美國國傢文理學院終身院士,並獲美國美術傢聯閤會美術史教學特殊貢獻奬,成為大陸赴美學者獲得這兩項榮譽的第一人。
其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究,古代美術史方麵的代錶作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(1989)、《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》(1995)、《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》(1996)、《黃泉下的美術:宏觀中國古代墓葬》(2010)、《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》(2012)等。
以圭璧鍾鼎為國之重器的禮製藝術時代如何興起,又如何逐漸衰亡,演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建築性紀念碑時代?長安,這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市,如何彪炳不同時期統治者的榮耀?一座座零散而無言的墳塋和祠堂,如何訴說曆史長河中一個個普通傢族的懿德?而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統,又如何在漢代以後轉化為藝術傢打造個人曆史的藝術行為?
本書嘗試打破美術史研究中的門類之彆,以“紀念碑”這一西方古代藝術的核心概念為綫索,將裝飾藝術、圖像藝術和建築藝術納入更大範圍內藝術的發展變化,重構中國古代美術的宏觀敘述。
發表於2024-11-22
中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
巫鴻的《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》久負盛名,作者兼具國內外治學經驗,又有傳統史學、藝術史和人類學研究背景,方能寫齣這種大氣而不落窠臼的作品。大傢的書往往語言精準清晰,不會故弄玄虛地賣弄概念或是文采,因此對普通學生來說並沒有閱讀障礙。對於我們的研究...
評分 評分來源:南方都市報 2009-09-01 08:46:55 《中國古代藝術和建築中的紀念碑性》,(美)巫鴻著,李清泉、鄭岩等譯,上海人民齣版社2009年4月版,68.00元。 自晚清西風東漸以來,中國傳統學術的形式完成瞭由四部之學嚮七科之學轉變的近代化過程。之後,中西方學術...
評分《紀念碑性》一書的英文版齣版於1995年,在20世紀的最後幾年中成為一本影響和爭議都十分巨大的著作,Yve-Alain Bois贊美它為”完全可以與福柯的《詞與物》比肩“,而Robert Bagle卻認為它充滿瞭”文化沙文主義和馬剋思主義的曆史決定論“。1999年,這本書被Artforum提名為"1990...
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圖書標籤: 藝術史 巫鴻 藝術 海外中國研究 建築 古典中國 藝術-藝術史 美術史
兩個綫索:一個是文化比較的綫索,即通過“紀念碑性”在中國古代美術中的特殊錶現來確定這個藝術傳統的一些基本特性;另一個是曆史演變的綫索——通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察去發掘中國古代美術內部的連續性和凝聚力。
評分兩個綫索:一個是文化比較的綫索,即通過“紀念碑性”在中國古代美術中的特殊錶現來確定這個藝術傳統的一些基本特性;另一個是曆史演變的綫索——通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察去發掘中國古代美術內部的連續性和凝聚力。
評分感覺沒有理解透徹,都不好意思標記已讀。不過很喜歡“友人與同僚”那一章。黨錮之禍的儒士李膺,選擇避世的陳寔,很有趣瞭。儒傢思想後來一直為政治服務瞭,如果皇帝不仁道,也隻希望他自己能有所反思。儒士之間似乎有心靈感應,包括後代也通過這種墓葬的紀念性,得到瞭聲名和好處。“因為他們與死者曾經有過或認為自己與死者有過特殊的關係,並希望把這種關係公開化。由於東漢時期墓地已變成社會生活的中心,因此葬禮就成瞭感情與政治錶白的最佳場閤。”
評分最難理解的一本卻翻得最快,一直潛不下心來看曆史有關的文字,還是偏嚮於紀錄片等影像,熱媒介之下的思考肯定不如冷媒介來得深刻。還是很佩服很多大神作品集裏將曆史反映的思想觀念或年份數據可視化並繪製成分析diagram,自己是沒這思維????。
評分終於找到這本書,不得不說作者的行文抽絲剝繭,實在吸引人,有如推理小說。但是把第一章及晚近的中文版序,與貝格利“科索沃式”的書評一比較,不難發現巫鴻這書的核心漏洞所在。如近來電影《利刃齣鞘》所說,甜甜圈中間空的地方沒有填好——我估計這個坑也沒人來填瞭。而盡管如此,作者的視角令大多數中國讀者為之一振,針對這書所展開的辯論和啓發,無疑會把東方美術史推嚮一個更積極的層次。
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