巫鴻(Wu Hung)
著名美術史傢、批評傢、策展人,芝加哥大學教授。
1963年考入中央美術學院美術史係學習。1972—1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980—1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位,同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任,兼任該校斯瑪特美術館顧問策展人。2008年成為美國國傢文理學院終身院士,並獲美國美術傢聯閤會美術史教學特殊貢獻奬,成為大陸赴美學者獲得這兩項榮譽的第一人。
其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究,古代美術史方麵的代錶作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(1989)、《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》(1995)、《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》(1996)、《黃泉下的美術:宏觀中國古代墓葬》(2010)、《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》(2012)等。
以圭璧鍾鼎為國之重器的禮製藝術時代如何興起,又如何逐漸衰亡,演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建築性紀念碑時代?長安,這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市,如何彪炳不同時期統治者的榮耀?一座座零散而無言的墳塋和祠堂,如何訴說曆史長河中一個個普通傢族的懿德?而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統,又如何在漢代以後轉化為藝術傢打造個人曆史的藝術行為?
本書嘗試打破美術史研究中的門類之彆,以“紀念碑”這一西方古代藝術的核心概念為綫索,將裝飾藝術、圖像藝術和建築藝術納入更大範圍內藝術的發展變化,重構中國古代美術的宏觀敘述。
發表於2025-01-31
中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我堅信02或者03年我見到過該書另外一個中譯本,那是在倫敦做論文的時候。盡管我搜遍瞭SOAS的圖書館索引,但是現在仍舊無法迴想起那個版本究竟是怎麼迴事兒……
評分又是為瞭趕作業唉...我好慚愧。寫到最後差點沒被變成瞭寫小說。很是失禮。請直接無視。 讀書筆記:《中國古代藝術與建築中的紀念碑性》 第三章 紀念碑式城市——長安 讀完瞭巫鴻先生的《中國古代藝術與建築中的紀念碑性》以後,我感覺這本書是很好...
評分一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...
評分貝格利:評巫鴻《中國古代藝術和建築中的紀念性》 一、 介紹一:巫鴻的“紀念性”和他的個案研究 按《牛津英語字典》的解釋,“紀念物”(monument)是指“任何保留下來,用以紀念某一人物、行動、時段或事件的事物”。紀念物可以像墳墓一樣實在,也可以像詩句一樣虛幻,“當暴君...
評分作者試圖藉用歐洲古典殿堂建築中的“紀念碑性”,來闡述中國的古代藝術文化的紀念性,建築隻是一個文中敘事的載體。——此書涉及很多古代器物,知識量大,看不快!
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 藝術 海外中國研究 建築 古典中國 藝術-藝術史 美術史
第一章,零知識對青銅器有瞭個認識,非常精彩。 第二章,開始龐雜,沒有背景知識理不清邏輯。 第三章,長安城略過。 第四章,《武梁祠》復述。 第五章,簡略,王南《六朝遺石》似從中啓發。 總體讀起來比較吃力。
評分感覺沒有理解透徹,都不好意思標記已讀。不過很喜歡“友人與同僚”那一章。黨錮之禍的儒士李膺,選擇避世的陳寔,很有趣瞭。儒傢思想後來一直為政治服務瞭,如果皇帝不仁道,也隻希望他自己能有所反思。儒士之間似乎有心靈感應,包括後代也通過這種墓葬的紀念性,得到瞭聲名和好處。“因為他們與死者曾經有過或認為自己與死者有過特殊的關係,並希望把這種關係公開化。由於東漢時期墓地已變成社會生活的中心,因此葬禮就成瞭感情與政治錶白的最佳場閤。”
評分超棒!!!巫鴻超級棒!!!萬萬沒想到從美術史裏看齣波瀾壯闊的史詩感_(:з」∠)_……對本國文化傳統真的是太忽略瞭,超級好看!而且聽他講各種傳統思想的來源變化過程,就覺得瞭解這種變化過程對於盲目宣揚光復傳統文化來講多能一眼看穿……真的好喜歡他啊!!!
評分最難理解的一本卻翻得最快,一直潛不下心來看曆史有關的文字,還是偏嚮於紀錄片等影像,熱媒介之下的思考肯定不如冷媒介來得深刻。還是很佩服很多大神作品集裏將曆史反映的思想觀念或年份數據可視化並繪製成分析diagram,自己是沒這思維????。
評分因為看瞭《重屏》,想把巫鴻的所有著作都讀一遍。
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