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發表於2025-01-29

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宇宙和人類生命，像叔本華說分析的，含有意誌（will)與意象（idea)兩個要素。有意誌即有需求有情感，需求與情感即為一切痛苦悲哀之源。人永遠不能由自我與其所帶的意誌中拔齣，所以生命永遠是一種痛苦。生命痛苦的救星即為意象。意象是意誌的外射或對象化。有意象則人取得超然...  

大學時候上過一學期話劇藝術欣賞。老師講過一個理論來說明我國的話劇藝術為何落後西方那麼多，幾無經典。他說，話劇或者說戲劇起源於希臘，而希臘的話劇源於宗教的祭祀，人們模擬這個世界，並用血和生命去祭奠。從一開始就具有嚴肅和悲劇色彩。而我國有記載的戲劇源於西漢，劉...  

【按語：《悲劇的誕生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本華的意誌論框架內考察瞭藝術尤其是悲劇藝術：作為本原的意誌，音樂在藝術中的優先性等都是叔本華的論題；不同之處在於：當叔本華覺得禁欲主義纔是人生齣路的時候，Nietzsche則認為藝術是生存的最高階段。縱使如...  

最近帶著學生讀《悲劇的誕生》，纔發現做學生時說得極其順嘴，其實根本未解其意的那些名詞真正到瞭自己講的時候，要講得樸素清晰並不那麼容易。在《悲劇的誕生》裏，尼采將藝術，也是自然的兩種衝動歸納為阿波羅與狄奧尼索斯衝動，前者代錶著夢，後者代錶著醉。而古希臘的悲劇...  

【按語：《悲劇的誕生（1872）》是尼采最早的作品，基本上是在叔本華的意誌論框架內考察瞭藝術尤其是悲劇藝術：作為本原的意誌，音樂在藝術中的優先性等都是叔本華的論題；不同之處在於：當叔本華覺得禁欲主義纔是人生齣路的時候，Nietzsche則認為藝術是生存的最高階段。縱使如...  

尼采近於神。

我們需要先患上一種病，纔談得上治療自己，一個健康的人顯然不需要被療愈。問題是，當一個社會、一個共同體在生病，是否還有健康的人，還是說，隻有假裝正常的人和已經病入膏肓的兩種人。很遺憾迴到希臘也不會治好。

還挺容易懂的。接著讀哈姆雷特。（以及聽聽看瓦格納）

尼采近於神。

尼采非常動人，但跟我聊尼采的媽媽更動人。我的媽媽跟我聊到她新學習的周國平版的尼采和酒神。媽媽退休之後一直在學習，她有滿滿的求知欲，她還對這個世界充滿好奇。