具体描述
▼内容简介
本书共分为八讲，主题涉及自我、生命、心灵、爱和科学等，由上海季风书园邀请的八位来自上海高校的哲学教师担任主讲。他们结合当下的中国语境，针对青少年的知识和心理背景，将经典的哲学命题循循善诱地展开，开启一趟趟有趣的智慧之旅。
▼名人推荐
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维特根斯坦将哲学视为 一种“治疗”，就是帮助我们摆脱智识上的偏见、蒙昧和顽疾，对理所当然的成见提出质疑。……作为一种生活方式，哲学是一个“动词”，它不是一个我们能掌握于手的东西，而是一个不断在展开的追寻智慧和生活的旅程。——华东师范大学政治学教授 刘擎
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教育原本是要释放心性、更新观念、追寻真理，赋予人未来发展的无限可能性，但是我们被已有的知识和概念填塞得满满的，这些有形的东西形成一个无形的幕布，我们很难突破它去探求未知的领域，因为幕布下的我们已经渐渐失去了好奇心、想象力和批判力，而哲学就是引导我们以思辨的态度对待习以为常的正确，这是哲学的价值，更是一种极大的乐趣。—— 上海季风书园总经理 于淼
▼编辑推荐
“缸中之脑”是怎么回事？
机器人有没有心灵？
科学就等同于正确吗？
来自上海季风书园的青少年公开课，不提供哲学入门，而是把哲学还给孩子。
作者简介
▼作者简介
刘擎
美国明尼苏达大学政治学博士，华东师范大学政治学系教授，博士生导师。研究领域为西方思想史、西方现代政治哲学，著有《悬而未决的时刻：现代性论域中的西方思想》《声东击西》等，译有《以赛亚·伯林的遗产》等。
蔡文菁
丹麦哥本哈根大学哲学博士，上海交通大学哲学系副教授。研究 方向为欧洲大陆哲学、现象学，译有扎哈维的《主体性和自身性》。
钱立卿
复旦大学哲学博士，上海社科院哲学所助理研究员。研究方向为德国观念论、科学哲学、基督教神学，获得 2013 年熊伟青年学术奖，译有阿甘本的《剩余的时间》。
陈勇
复旦大学哲学博士，上海交通大学哲学系讲师。研究方向为知识论、海德格尔。
武云
清华大学哲学博士，上海交通大学哲学系讲师，研究方向为政治哲学。
施璇
北京大学哲学博士，复旦大学哲学学院博士后，上海社科院哲学所助理研究员。研究方向为笛卡尔哲学，著有《笛卡尔的心物学说研究》，译有《文德尔班哲学导论》。
冷欣
复旦大学哲学博士，上海同济大学哲学系讲师。研究方向为德法哲学、比较神学，译有《今日如何读新约》《科学与宗教：二十一世纪的对话》等。
高松
中山大学哲学博士，上海同济大学哲学系副教授、硕士生导师，专长为早期胡塞尔、弗雷格。
目录信息
——关于真假、对错与好坏的思考
第二讲 我是谁
——生命与死亡
第三讲 科技与哲学
——对科学和技术的哲学思考
第四讲 幸福的可能
——超越城邦生活
第五讲 柏拉图式的爱
——美与智慧的同一
第六讲 心灵
——从机器人与丧尸谈起
第七讲 自我、生存与居所
——从笛卡尔、海德格尔到列维纳斯
第八讲 一切都烟消云散了？
——科学、真理与意义
· · · · · · (收起)
读后感
文/刘苏里 很多人一听“哲学”这个词儿，掉头就走。因为哲学家（在有些地方叫“哲学工作者”）也好，普通读者也好，甚至你自己，要么把哲学“高大上”化了（的确，多数哲学书不易读懂），要么根本没说清楚哲学到底是什么，跟人的日常生活是什么关系……总之，掉头就跑。 我不敢...
评分我真的希望在中学时能有哲学课，就像我后来看的那些法国电影里面，学生和老师一起读书一起讨论，看多了还以为法国人只上哲学课。 若是要我回忆起我的青少年，虽然对于目前的年纪来说还未算遥远，但太多的记忆画面也已随着时间往前而变得显影模糊。但忆起那种怀疑人生的感觉，却...
评分我真的希望在中学时能有哲学课，就像我后来看的那些法国电影里面，学生和老师一起读书一起讨论，看多了还以为法国人只上哲学课。 若是要我回忆起我的青少年，虽然对于目前的年纪来说还未算遥远，但太多的记忆画面也已随着时间往前而变得显影模糊。但忆起那种怀疑人生的感觉，却...
评分每年一到高考季，除了路人捡到准考证亲自送还给焦虑又粗心的考生这类感动全市的新闻外，还少不了好事者翻出神一般的讨论“平等是不是自由的威胁”，论托克维尔等等的法国毕业会考题和中国的高考作文题，做各种高下立判令人汗颜的比较，接下来教育专家们痛心疾首的批判，各路网...
评分每年一到高考季，除了路人捡到准考证亲自送还给焦虑又粗心的考生这类感动全市的新闻外，还少不了好事者翻出神一般的讨论“平等是不是自由的威胁”，论托克维尔等等的法国毕业会考题和中国的高考作文题，做各种高下立判令人汗颜的比较，接下来教育专家们痛心疾首的批判，各路网...
用户评价
我个人认为，这本书最成功的地方在于，它不是一本“教你如何思考”的书，而是一本“让你不得不开始思考”的书。它并没有试图为读者“量身定做”一个成熟的世界观，反而更像是一个知识渊博的朋友，在你面前打开了一个巨大的思想迷宫，然后鼓励你凭着自己的勇气和好奇心去探索。读完之后，我发现自己对日常生活中遇到的大部分观点和论断，都会下意识地进行“溯源”和“解构”。比如，当听到某人发表一个绝对化的社会评论时，我不再只是简单地接受或反驳，而是会立刻在脑海中浮现出“这个断言的底层假设是什么？”、“它的反例在哪里？”这种类似哲学层面的质询。这种潜移默化的影响，比任何直接的知识灌输都要深刻和持久，它真正地培养了一种独立、审慎的“精神肌肉”。
评分这本书的叙事节奏处理得非常精妙，读起来一点都不拖沓，但又绝不是囫囵吞枣。它似乎掌握了一种“张弛有度”的艺术。在探讨“时间”这个宏大主题时，它可能会用几页篇幅描绘一个老钟匠修理古董钟的场景，字里行间充满了对事物流逝的无力感和敬畏感；紧接着，下一章可能就会用非常简洁明快的问答形式，切入到现代物理学对时间维度的理解，形成一种古老与现代、感性与理性的强烈碰撞。这种结构上的对比和张力，让原本可能让人昏昏欲睡的理论变得生动起来。更值得一提的是，作者在论述过程中，偶尔会引用一些看似毫不相关的文化符号，比如一部经典电影的台词或者一首民谣的歌词，这些“意外的连接点”往往会成为点亮整个段落的关键，让我忍不住停下来思考，原来哲学思考可以渗透到生活如此细微的角落。
评分说实话，我拿到这本书的时候，心里是抱着一丝怀疑的，毕竟“青少年哲学”这个标签，很容易让人联想到那些为了迎合年轻人口味而故意“简化”内容的读物。但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它没有回避那些尖锐的、甚至让人感到不安的终极问题，比如“自由意志是否存在”、“我们如何定义‘美’”、“正义的边界在哪里”。更令人称奇的是，作者在提出这些问题后，并没有急于给出标准答案，而是像一位高明的辩论教练，引导读者自己去构建论证的框架。我感觉自己像是在一个装满了各种思想工具的工坊里，作者递给我一把锤子，告诉我如何去敲打那些顽固的观念，而不是直接递给我一件成品。这种启发式的教学方法，极大地激发了我内在的好奇心和批判性思维。我甚至会在读完一个章节后，合上书本，对着镜子里的自己开始进行一场“迷你苏格拉底式”的对话，这种自我反思的深度，是我很久没有体验过的了。
评分这本书的封面设计简直是视觉盛宴，那种深邃的蓝色和跳跃的橙色交织在一起，立刻抓住了我的眼球。我拿起它时，那种纸张的质感和油墨的香气，让人感到一种久违的、沉甸甸的阅读期待。我本来以为这会是一本枯燥的说教式读物，但翻开第一页，我就被那种明快而又充满哲思的语言风格所吸引。作者似乎有一种魔力，能把那些平日里高深莫测的哲学概念，用一种非常贴近生活、甚至带点幽默感的方式娓娓道来。比如，他讨论“存在”时，不是引用晦涩的文本，而是拿我们每天早上醒来后，决定是赖床还是立马起床这个小小的瞬间来做比喻，瞬间就把我拉了进去。这种叙事上的灵活性，使得阅读过程如同进行一场轻松愉快的思想漫步，而不是一场艰苦的知识攀登。我尤其喜欢其中穿插的一些小故事，它们像是散落在哲学长河中的珍珠，晶莹剔透，点亮了原本可能略显晦暗的思考路径。这本书的排版也很舒服，留白恰到好处，让人在阅读时眼睛能够得到充分的休息，这对于长时间阅读来说，简直是太友好了。
评分我发现这本书的语言风格非常独特，它既保持了学术的严谨性，又充满了文学性的光泽，简直像是一篇精心打磨的散文集。作者用词非常精准，每一个形容词似乎都经过了反复的斟酌，既保证了意思的明确性，又避免了术语堆砌带来的距离感。我特别欣赏它在处理复杂概念时的那种“去繁就简”的能力。比如，在解释“笛卡尔的怀疑论”时，它没有直接套用“我思故我在”的经典翻译，而是描述了一个人在一个完全虚拟的世界中，如何一步步剥离掉所有不确定的感知，最终锚定那个不可磨灭的自我意识，这个过程的描绘，充满了画面感，比教科书上的定义要生动太多了。此外，书中反复出现的那些类比和隐喻，都像是精密的工具，帮助读者搭建起通往抽象思维的桥梁，让读者在不经意间，就已经跨越了从具体到抽象的鸿沟。
评分八位老师分别从一是思想实验，包括认识论、道德哲学和伦理哲学三个方面；二是死亡哲学；三是科学与哲学相互促进与发展；四是用哲学探讨幸福的标准；五是以柏拉图著作探讨什么是爱智慧，以及什么是值得过的、不动心的、沉思的人生；六是最有趣的心灵哲学，也就是一元二元唯物唯心主义等哲学流派的分歧和发展脉络；七是现代社会人的存在和异化；八是以数学化的物理学为代表的科学至上主义对哲学、对意义、乃至对世界的解构，对人这一主体的约除。由于各位老师的水平和思想各异，因此讲课的质量也有高下之分。其中，第七讲的自我、生存与居所的质量略差。但总的来说，是一本很很适合青少年阅读的哲学入门读物。
评分读完有两个感受：伽利略真是天才，蔡文菁对卡夫卡的阐释比得上文学专业的学生了，也许还更胜一筹？里面还是刘擎写得最有趣，举例子信手拈来，看得出是轻车熟路了。哲学问题的三大类别：真假、对错、好坏。一般而言，哲学和社会科学会区分事实性问题（实然/factual）和规范性问题（应然/normative）真假问题属于实然，后两者属于应然。在伦理学中，对错与好坏是可区分的。对错是道德观念，针对的是他-我关系。在道德意义上不该发生的行为是错，反之为对。这便涉及社会制度和公共政策的基本原则，包括政治哲学/道德哲学。好坏涉及自-我领域，关涉人生观、生活理想与信仰，属于伦理问题。刘擎这种划分来自哈贝马斯，但一般情况下伦理学的划分是截然相反，道德反而是个人的，伦理是习俗的，因为你无法说一个人有伦理而只能说他有道德。
评分「不提供哲学入门，而是把哲学还给孩子。」——叫做季风的书店已经消失了，还叫季风的哲学课则成为纸上的纪念碑。建议各位准备跟孩子共读的，或者大小孩本人都买一下。理由很简单，能越早点儿了解哲学肯定越好。相当于一剂灵魂疫苗，人生路上，难免狭路相逢，早打比晚打强。愿你十六岁就看透了宇宙星辰与人心，或可得终身无限自乐与自由。
评分浅尝辄止的介绍，个别篇如“由存在到居所”很难喜欢。
评分元首赠送，希望以后元首多写书多出书我就可以拿到很多免费的书（（（
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