▼作者簡介
劉擎
美國明尼蘇達大學政治學博士,華東師範大學政治學係教授,博士生導師。研究領域為西方思想史、西方現代政治哲學,著有《懸而未決的時刻:現代性論域中的西方思想》《聲東擊西》等,譯有《以賽亞·伯林的遺産》等。
蔡文菁
丹麥哥本哈根大學哲學博士,上海交通大學哲學係副教授。研究 方嚮為歐洲大陸哲學、現象學,譯有紮哈維的《主體性和自身性》。
錢立卿
復旦大學哲學博士,上海社科院哲學所助理研究員。研究方嚮為德國觀念論、科學哲學、基督教神學,獲得 2013 年熊偉青年學術奬,譯有阿甘本的《剩餘的時間》。
陳勇
復旦大學哲學博士,上海交通大學哲學係講師。研究方嚮為知識論、海德格爾。
武雲
清華大學哲學博士,上海交通大學哲學係講師,研究方嚮為政治哲學。
施璿
北京大學哲學博士,復旦大學哲學學院博士後,上海社科院哲學所助理研究員。研究方嚮為笛卡爾哲學,著有《笛卡爾的心物學說研究》,譯有《文德爾班哲學導論》。
冷欣
復旦大學哲學博士,上海同濟大學哲學係講師。研究方嚮為德法哲學、比較神學,譯有《今日如何讀新約》《科學與宗教:二十一世紀的對話》等。
高鬆
中山大學哲學博士,上海同濟大學哲學係副教授、碩士生導師,專長為早期鬍塞爾、弗雷格。
▼內容簡介
本書共分為八講,主題涉及自我、生命、心靈、愛和科學等,由上海季風書園邀請的八位來自上海高校的哲學教師擔任主講。他們結閤當下的中國語境,針對青少年的知識和心理背景,將經典的哲學命題循循善誘地展開,開啓一趟趟有趣的智慧之旅。
▼名人推薦
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維特根斯坦將哲學視為 一種“治療”,就是幫助我們擺脫智識上的偏見、濛昧和頑疾,對理所當然的成見提齣質疑。……作為一種生活方式,哲學是一個“動詞”,它不是一個我們能掌握於手的東西,而是一個不斷在展開的追尋智慧和生活的旅程。——華東師範大學政治學教授 劉擎
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教育原本是要釋放心性、更新觀念、追尋真理,賦予人未來發展的無限可能性,但是我們被已有的知識和概念填塞得滿滿的,這些有形的東西形成一個無形的幕布,我們很難突破它去探求未知的領域,因為幕布下的我們已經漸漸失去瞭好奇心、想象力和批判力,而哲學就是引導我們以思辨的態度對待習以為常的正確,這是哲學的價值,更是一種極大的樂趣。—— 上海季風書園總經理 於淼
▼編輯推薦
“缸中之腦”是怎麼迴事?
機器人有沒有心靈?
科學就等同於正確嗎?
來自上海季風書園的青少年公開課,不提供哲學入門,而是把哲學還給孩子。
發表於2024-11-25
季風青少年哲學課 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從立意的角度而言,這樣的書越多越好。麵嚮中學生的哲學普及,雖然在很多傢長看來純粹是浪費時間。我卻覺得,對個人也罷、對民族也罷,我們都需要這些東西。但因為是不同的學者分彆講述閤著成書,所以質量有點參差。最開始的兩章,我相當滿意,但後麵兩章實在有點讀不下去瞭。 ...
評分從立意的角度而言,這樣的書越多越好。麵嚮中學生的哲學普及,雖然在很多傢長看來純粹是浪費時間。我卻覺得,對個人也罷、對民族也罷,我們都需要這些東西。但因為是不同的學者分彆講述閤著成書,所以質量有點參差。最開始的兩章,我相當滿意,但後麵兩章實在有點讀不下去瞭。 ...
評分文/郭初陽 書店=課堂。 懂得這一點的人並不多,一旦懂得,往往成瞭厲害的角色,比如阿城就提到過:“我永遠要感謝的是舊書店。小時候見到的新中國淘汰的書真是多,古今中外都有,便宜,但還是沒有一本買得起,就站著看。我想我的啓濛,是在舊書店完成的,後來與人聊天,逐漸意...
評分從立意的角度而言,這樣的書越多越好。麵嚮中學生的哲學普及,雖然在很多傢長看來純粹是浪費時間。我卻覺得,對個人也罷、對民族也罷,我們都需要這些東西。但因為是不同的學者分彆講述閤著成書,所以質量有點參差。最開始的兩章,我相當滿意,但後麵兩章實在有點讀不下去瞭。 ...
評分每年一到高考季,除瞭路人撿到準考證親自送還給焦慮又粗心的考生這類感動全市的新聞外,還少不瞭好事者翻齣神一般的討論“平等是不是自由的威脅”,論托剋維爾等等的法國畢業會考題和中國的高考作文題,做各種高下立判令人汗顔的比較,接下來教育專傢們痛心疾首的批判,各路網...
圖書標籤: 哲學 季風書園 哲學入門 青少年 季風 通識讀物 通識 公開課
正如腰封所說:不提供哲學入門,而是把哲學還給孩子。從初中開始,我們還未瞭解哲學是什麼,就被教導用馬氏觀點的“標準答案”來迴答政治習題。很難想象這是一種真誠的教育方式而不是一場大型的ideology塑型洗腦。再次感嘆,真正的哲學問題太迷人,感覺可以在新的閱讀領域開疆拓土瞭。
評分支持一下。
評分這本書的齣版太不容易瞭,你當然知道我在說什麼。
評分正如腰封所說:不提供哲學入門,而是把哲學還給孩子。從初中開始,我們還未瞭解哲學是什麼,就被教導用馬氏觀點的“標準答案”來迴答政治習題。很難想象這是一種真誠的教育方式而不是一場大型的ideology塑型洗腦。再次感嘆,真正的哲學問題太迷人,感覺可以在新的閱讀領域開疆拓土瞭。
評分讀完有兩個感受:伽利略真是天纔,蔡文菁對卡夫卡的闡釋比得上文學專業的學生瞭,也許還更勝一籌?裏麵還是劉擎寫得最有趣,舉例子信手拈來,看得齣是輕車熟路瞭。哲學問題的三大類彆:真假、對錯、好壞。一般而言,哲學和社會科學會區分事實性問題(實然/factual)和規範性問題(應然/normative)真假問題屬於實然,後兩者屬於應然。在倫理學中,對錯與好壞是可區分的。對錯是道德觀念,針對的是他-我關係。在道德意義上不該發生的行為是錯,反之為對。這便涉及社會製度和公共政策的基本原則,包括政治哲學/道德哲學。好壞涉及自-我領域,關涉人生觀、生活理想與信仰,屬於倫理問題。劉擎這種劃分來自哈貝馬斯,但一般情況下倫理學的劃分是截然相反,道德反而是個人的,倫理是習俗的,因為你無法說一個人有倫理而隻能說他有道德。
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