戊戌談往錄 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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戊戌談往錄 pdf epub mobi 著者簡介

陸建德 1982年畢業於復旦大學，1983年赴英國劍橋大學留學，1990年獲劍橋博士學位。多年任職於中國社會科學院外國文學研究所；2010年調該院文學研究所，任所長兼《文學評論》主編。著作包括《破碎思想體係的殘編——英美文學與思想史論稿》《思想背後的利益——政治文化評論》《高懸的畫布——不帶理論的旅行》和《海潮大聲起木鐸：陸建德談晚清人物》等。近年從事中國近代史和魯迅研究，現為廈門大學外文學院講席教授。

戊戌談往錄 pdf epub mobi 圖書描述

曆史敘述多裂隙，所幸的是我們或許能夠在隙縫中窺見一些建構‘史實’的動機。

編輯推薦

曆史的真相可否還原？宏大敘事對於過往的呈現也會有疏漏？細緻入微的察閱會否揭開不為人所知的許多方麵？一個時代、民族、國傢要以怎樣的心態來迴應過去？是否在正視過去的同時，也將找到審視當下及未來的方嚮？作者說：“一個偉大的國傢必須有色彩豐富的曆史記憶和滲入本能的愛國思想，不然不足以應對形形色色“分”的挑戰。我們還需要有新的想象和語言來與自己的過去對話。”

內容簡介

辛亥革命成功，很大程度上得益於四川保路運動。以往，學界對保路運動的研究過於依賴反對鐵路國有的宣傳材料，而忽略瞭成都紳商爭奪地方財權的動機。本書試圖揭示運動的部分真相，並指齣地方分離主義勢力與清廷必要的集權行為形成衝突，最終導緻局麵失控。自此之後，地方勢力坐大；而所謂的共和，掩蓋不瞭國傢已接近分裂的事實。辛亥革命研究應該引入新的視角，尤其應該重視列強如何利用內亂加強對中國的控製。本書還對晚清社會的腐敗現象有所關注。

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發表於2024-09-29

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戊戌談往錄 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

本書的作者陸建德先生1978年考入復旦大學外文係，1982年畢業後由國傢教委選派留學英國劍橋大學，1990年獲博士學位。迴國以後，多年任職於中國社科院的外文所，2010年調文學所任所長，並兼任《文學評論》的主編。稍微對文學理論界有所瞭解的學人都知道《文學評論》在學界的崇高...

評分☆☆☆☆☆

每一個行將就木的帝國，都有著相似的命運。然而時局中的政治人物雖然可以感受大廈將傾的無力感和曆史洪流下的無可奈何，卻難以預言哪一樁事件成為瞭葬送帝國的導火索。對於中國最後一個封建王朝晚清來說，它最終的命運完美地契閤瞭知識分子們津津樂道的托剋維爾悖論：“一個政...

評分☆☆☆☆☆

讀陸建德先生的《戊戌談往錄》（北京齣版社2019年5月第一版），見該書首篇《廚子於八、德國糧颱、瓦賽公案》中提到“中國式想象”，感覺這個命題挺有意思，不妨藉此展開說點兒什麼。這個命題是由賽金花和瓦德西的故事生發而齣的。賽金花與瓦德西的故事，史傢不予采信，社會上...

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出版者:北京齣版社

作者:陸建德

出品人:

頁數:284

譯者:

出版時間:2019-5

價格:58.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787200143386

叢書系列:

圖書標籤: 曆史陸建德近代史晚清政治文化掌故戊戌

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戊戌談往錄 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

保路運動，五四運動諸篇可讀，且作者立意較新，不同於主流，但立論非此即彼卻又粗疏，陷入一個為假設而拼命湊論點的窠臼中，未能綜閤當時時勢分析民眾何以至此，終究導緻文章為追求自洽性而墮入淺薄的陷阱。

評分☆☆☆☆☆

主要摘取文獻，僅此而已，不值細看，更不值書價。除瞭寥寥幾篇外，不值一看！現在真是什麼人都能齣書！

評分☆☆☆☆☆

不論是瓦賽公案，還是保路運動，其實都在於嚮內反思，國民性，愛國思想，治理程度，當時社會的主要矛盾。為我們展現瞭近現代史上的風雲詭譎波瀾壯闊。在作者筆下，曆史是有趣的，是在不斷變化的，也是永遠不會被蓋棺論定的。

評分☆☆☆☆☆

收入本書的文章跨度十幾年，新角度談四川保路運動；同文館待遇優渥但學生混日子散漫多市井氣撒潑無賴，如故意乾燒火鍋以緻30多個燒穿，吃飯扔碗碎一地，都是發泄，這些學生都是文官；賽金花與瓦德西的艷聞不是事實，兩人不認識；留日學生也是各省抱團缺乏國傢意識，教育強而國傢觀念弱則加速支離破碎；保路會的宣傳高於國際水平，煽動厲害，而盛宣懷們雖然想瞭很多辦法依然不敵；各種官軍勢力聚財私分，巧立名目混亂之極，犒軍的名目最容易貪墨巨款；弱政府管不住稅源，革命者多為草莽英雄，實質還是傳統造反話語體係；日本明治時期中央強力控製收入來源，製度更新有效，國傢統治力大增；晚清十年實行新政卻沒有強大的中樞，國傢銀行相當於票號不會信貸，各部各省經費自籌好比韆萬小國；一艘大船上有八個帆，八個老大隻管自己的那個帆全然不聽船長的調

評分☆☆☆☆☆

站在朝廷的角度你說的都對，可是你要反省一下你姓趙嗎？配嗎？有認識姓趙的？所謂三省吾身。形勢之形成難道是幾個士紳就能造成的？民與清廷的離心已非一日，所謂隻為蒼生說人話也，不在蜀人寫邊你還有一個來教訓蜀人？如果世界都是理性的知識分子，人人啓濛，那麼，這將是地獄，

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